把儿女培养成好色之徒，是每个父母的责任

《孟子》开讲第10天。

我有两个心愿，一是与妻子重谈一次恋爱，二是把孩子培养成“好色之徒”。

之所以想与妻子重谈恋爱，是因为我们都已年近50。车子老了要整修，房子久了要装修，感情老了同样要注入活力，固本培元，不然容易被日子消磨了耐心。

很多夫妻之间无所顾忌，互相挑剔，忽视对方的优点，从而放大缺点，说话不再讲就方式，做事不再注意方法。吃饭、睡觉甚至连去厕所的习惯都相同，于是两口子得一样的病，说一样的话，伤害一样的人，有近乎于重叠的、大多是消极的人生看法。

50岁是个危险的年龄，孩子大了，自己老了，即将退休了，就觉得人生无望了，于是破罐破摔了。

每个人的婚姻都是一只罐子，可能是青花瓷、玲珑瓷、粉彩瓷、颜色釉瓷，也可能两个人共同烧制，不太高级的泥土罐。但这都不影响爱情的憧憬，共同的珍惜。这只是美好。在美好面前祝福美好，喜欢美好，谁都可以做到。假如美好将逝、已经残缺、不复存在，还能够重塑美好就是伟大。

很佩服马伊琍，在文章出轨之际依然敞开怀抱，原谅丈夫，而不是一哭二闹三上吊四发微博般的冲动。这就是重塑美好。

在马伊琍心中，那只完美无损的罐子已经出现裂痕，但她用爱的心意弥补了已破的情感残缺和信任危机，于是这只罐子重新焕发生机，开始价值连城。

生活里诸多50岁、40岁、甚至30岁的夫妻，有着自以为是，毫不客气的毛病，自发将罐子打破，随时准备破罐破摔。

50岁的夫妻是需要重新接受教育的年龄，这种教育不是来自于社会，也不是来自于彼此，而是来自于自己的内心。让你内心接受教育的最好方法就是：重谈一次恋爱。

我是哄骗妻子与我一同参加晚宴的。她觉得我的圈子不是学者就是领导，不熟悉就不自在。不如与闺蜜逛街来得快乐，也不如与孩子们在一起无拘无束。实际，这是一种麻烦，也是潜在的风险。夫妻缺少共同语言和认知，交流起来就会缺少默契。夫妻缺少默契，就会把更多的精力向家庭以外延伸，把本来该有的快乐、默契和温柔转移到闺蜜逛街、酒桌应酬，或者孤芳自赏地与孩子同乐。

这也是出轨，精神出轨。

尽量邀请妻子参加我的活动，融入我的氛围是重谈恋爱的必要进程，比年轻时候获得女孩的芳心容易多了。

多数夫妻离婚都是因为没有了话题，没了话题就会出问题。有夫妻30岁的时候情感就成了植物人，一直活到七八十岁也没苏醒。

我在等待女儿明年高考结束，而后就可以相对自由地带她外出，一同旅游，再帮她在北大或者清华报一门课程，读读书，交交友，修修心。

近些年家里真是成绩不小，没有妻子的付出基本不会有现在的状态。3个孩子纷纷长大，侄女与我们生活10年，如今已经参加工作，儿子当了2年兵，正在读大学，女儿信誓旦旦的准备考中国传媒大学。

人至中年，到重新谈恋爱的时节了。

把孩子们培养成“好色之徒”是我的另一个心愿。子夏说“贤贤易色。”意思是追求贤德，改变好色的标准。通俗地讲就是不要好色于颜值，而是要把德行、贤淑、大气、厚重、责任、孝敬和善良当作爱慕和追随的目标。

只看重对方面貌和身材是个亏本的事，因为青春易去，岁月无情，每个人的脸都是一张即将过期的支票，唯一的办法就是将其兑换成现金，投入生活的本真——读书、养德、立志、修身和齐家。

您说还有治国和平天下呢？

每天在镜子前没完没了，手机游戏没完没了，朋友圈、短视频没完没了，美颜照相没完没了，您就别给国家和天下添乱了。还是先照顾好自己再说，与大人孩子好好讲话，多少天没回家看爹妈了？

《朱子家训》说：婢美妾娇，非闺房之福。

一个男人找到只懂得打扮，不喜欢读书的漂亮女人，基本就开始远离福气了。人生的精力是有限的，但追随漂亮的渴望是无限的。青年纵欲，老年之灾。过来人有太多说不出来的苦。

我会与孩子们交流如何选择伴侣，一是先看对方的爷爷奶奶多大年龄，假若都是60几岁就撒手人寰，就要谨慎。因为这是遗传。与一个人过日子刚到60几岁就离开了人世，未免有些失误。而且，有的家庭有疾病史，会将这种病遗传给后代的后代，还没结婚就注定了失败基因，这事有点麻烦。

再是看对方孝敬父母状态，一是经常回家看父母，或者与父母打电话吗？二是与父母讲话是否大喊大叫。假若不幸躺枪，必须重新考虑。

第三点是看对食物的态度。比如吃饭剩的很多，一边吃饭一边吧唧嘴，而且喜欢铺张浪费，明显得出：这个人家庭教养不够。

孟子继续进谏齐宣王施行仁政。齐宣王信心不足，说我这人有毛病，我喜爱女色？

孟子说太好了，周文王的爷爷周太王也喜爱女色，非常爱他的妃子。《诗经》说：“周太王古公亶父，一大早驱驰快马，沿着西边的河岸，一直走到岐山脚下。带着妻子姜氏女，勘察地址建新居。”

孟子继续说，就是因为周太王喜爱女色，忠于自己的妃子，当时没有找不到丈夫的老处女，也没有找不到妻子的老光棍。大王如果喜爱女色，能想到老百姓也喜爱女色，这对施行王政有什么影响呢？

原文：

孟子曰：王如善之，则何为不行？

王曰：寡人有疾，寡人好色。

对曰：昔者大王好色，爱厥妃。诗云：“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。”当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？

厥，是代词，他的，那个。

古公亶父，即周文王的祖父周太王。

率，是循着。

浒，是水边的意思，譬如《水浒》。

爰及姜女：这个爰是语首词，没有啥意思。姜女，是周太王的妃子，也称太姜。太姜是国母级别的人物，坚贞不渝，相夫教子，生了太伯、仲雍和王季三个儿子，使他们从小到大，在品德行为上都没有过失。而且周太王每遇到大事，必定同她商量，没出过一件不妥的恶主意。

聿来胥宇：聿，也是语首词，无义。胥，动词，省视，视察。宇，屋宇。

怨女：未出嫁的老处女。

旷夫：未娶妻的单身汉。古代女子居内，男子居外，所用内外代指。

考察一个社会是否和谐与稳定有个很有例证的角度，就是看怨女和旷夫多不多。当然，自己的儿女到了很大年龄也不婚嫁，就是父母自小的教育问题了，大多是没有把孩子培养成合格的“好色之徒”。

今天的原文选自《孟子·梁惠王章句下·第五节》 ：

孟子曰：王如善之，则何为不行？

王曰：寡人有疾，寡人好货。

对曰：昔者大王好色，爱厥妃。诗云：“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。”当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？