2020-951期：修心（写得真好）

有书君说

说起西天取经，很多人第一个想到的就是唐代的玄奘。

但其实，在早于他200多年的东晋，就有僧人成功西行。

他，就是我国西行取经的先驱者——高僧法显。

他以一己之躯，书写了一代中国僧人的担当与执着。

乱世无法，心中有法

但疾病没有放过他，一次，他病重将死，父母束手无策，怀着最后一丝希望将他送回寺院。

或许真的是与佛有缘，法显存活下来了，他十分喜欢寺院的生活，没有还俗之心。

寺院虽简陋，但佛法在他心中慢慢升腾，他内心充满着平安喜乐。

但外来尘世的喧嚣，打破了他宁静的修行。

当时，北方大地杀戮四起，惨烈的乱世，宛如人间地狱。

一天，法显和同伴正收割庄稼，突然一群难民冲出，饿狼似的抢夺这些粮食。

沙弥们惊慌失措，纷纷逃走，唯独法显留了下来。

他看着难民疯狂抢食，难掩心中悲悯之情：

“佛家慈悲，粮食你们可以随便拿。

 

但你们今世遭如此贫困，是前世不施舍行善，而得到的惩罚。

 

如果再行抢劫之恶行，来世的遭遇只会更坏。”

也许是被法显的言语打动，也许是法显的法相足够虔诚，难民们最终放下了抢来的粮食，默然离去。

因果报应，是一个简单的佛家理论，但却能让人们摒弃恶念，选择善念。

若能唤起人心中的善念，纵然是暴民匪徒，也能让他们悬崖勒马。

法显心中，感受到佛法神奇的力量。

或许，就是从这一刻开始，普渡众生的念头在他心中生根发芽。

20岁时，法显接受具足戒，正式成为比丘僧人。

寺院的生活规律而枯燥，法显的内心精神世界却十分富足。

他严格遵行佛家的戒律，视之为至高无上的生活内容。

多年严谨的修行生活，也让法显成为一个心智坚毅的虔诚僧人。

在青灯古佛的陪伴下，法显潜心修行，数十年如一日。

虔诚的信仰与执着的信念，已成为他心中最为坚实的力量。

佛律残缺，西行求经

法显心中有净土，人间却没有乐土。

当时的公元4世纪，是中国历史上最为苦难多舛的时期。

来自草原的游牧民族在长江以北纷纷立国称帝，战乱袭卷着北方大地，百姓生灵涂炭，流离失所。

摆不脱的贫穷困苦、逃不掉的死亡阴影，让人们无法从现实中看到光明和希望。

佛法的出现，正好填补了他们内心世界的空虚和恐惧。

前秦统治者符坚倡导佛学，在他的大力支持下，高僧道安在长安开始讲学，弘扬佛法。

信奉佛教的人越来越多，一时间，长安成为北方的佛教中心。

不论是佛经，还是宗教氛围浓厚的长安，都让法显心生向往。

他踏出故土，奔向了长安。

访高僧、习佛经，法显孜孜不倦，乐在其中。

法显行为严谨、思想深湛，有“志行明敏，仪轨整肃”之誉。

信奉佛法的人越来越多，但随着佛信徒的增多，僧侣们又陷入了混乱。

原来，从印度传来的戒律并不齐全，再加上翻译的曲解，对律藏的误读层出不穷。

法显也时常感慨律法的缺失，他的心中充满了疑问。

佛祖所说的律藏在哪里？

完整的戒律又是什么？

我辈僧人，该遵循何样的方式修行？

疑问越多，他越是渴望有一套系统完整的清规戒律。

道安法师虽然极力完善，也无法改变越来越混乱的局面。

争议日盛，分歧日多。

有的人信奉小乘佛法，追求个人解脱。

有的人坚持大乘佛法，倡导普渡众生。

法显选择了后者。

他默默立下宏誓大愿——弘法扬道，整肃佛律。

经书由天竺而来，我辈与其坐等律藏东传，不如自己前往天竺去取。

他决定：前往佛法的发源地天竺，寻求最完整的佛家律法。

经行万里，终至圣域

公元399元，已逾花甲的法显离开长安。

与志同道合的僧侣一起，义无反顾地踏上了艰险的取经之路。

他们西出玉门关，来到了广袤的西域大地。

穿越白龙堆沙漠、攀越雪域高原、见证了楼兰遗迹、横穿塔克拉玛干沙漠。

他们来到终年冰雪覆盖的葱岭

（今：帕米尔高原）

。

葱岭的山谷，是丝绸之路上最负盛名的强盗乐园。

或许是因为他们是穷苦寒酸的行脚僧，贪婪的盗贼没有光顾。

但一个更大的危机，又出现在他们眼前。

“山上无论冬夏，都大雪纷扬，而且还有毒龙，若违背了其意志，毒龙（雪崩）就会喷出毒风，雨雪，飞沙砾石。”

一行人不敢停下脚步，艰难跋涉，终于穿过了可怕的葱岭，来到了佛国圣地——天竺

（今称：印度）。

他们先是来到了佛法兴盛的北印度。

但这里的律法，就是由当地法师口口相传，并无成文经律可供抄写。

法显决定进入佛法的发源地——中印度地区。

但有的同伴认为目标已达，决定返回汉地；有的先行一步，往别处求法。

法显的身边，只剩下慧景和道整。

祸不单行，三人翻越小雪山时，突然寒风骤起，大病初愈的慧景不支倒地。

临死前，慧景告诉法显：

“吾其死矣。卿可前去勿得俱殒。”

向来刚强的法显，第一次落下泪来。

他和道整带着悲痛的心情前行，终于抵达了中印度。

如果说北印度之行，打开了法显佛国世界的一扇窗户。

那么中印度之旅，就是向他敞开了佛国世界的大门。

法显就像久旱的禾苗，畅饮着佛祖洒下的甘露。

他一路参拜，来到佛祖释迦牟尼的出生地——迦维罗卫城。

可他失望地发现，佛祖荣光不复存在，佛祖的故乡也没有完整的戒律。

怅然若失的法显，抱着最后一线希望，南渡恒河，来到印度最为宏大的城市——巴连弗城。

在大乘寺，法显终于找到了梦寐以求的经书律法。

法显一边学习梵语，一边潜心抄经。

费时三年，法显总算将经书全部抄写完毕。

但此时法显唯一的同伴道整，却决定长留此地。

法显带着感慨离开。

“显同旅十余，或留或亡，顾影唯己，常怀悲慨。”

携律东归，著书传世 

法显从客商处得知在遥远南方的港口，有商船直达中土。 

法显一路南下，探寻回国的海路。 途经师子国（又称狮子国，今：斯里兰卡）时，发现了许多珍贵的戒律典籍。

 耗时两年，他终于抄完这些经书。 

数十年的艰难求法之旅，他感到戒律经典已十分完整。 

一次，法显见到一位商人用中国的白绢团扇供佛，久久伫立，不禁潸然泪下。 

佛法业已求到，是时候回家了！ 碧波万顷的印度洋上，法显满载真经，乘船东行。 

海上天气变幻莫测，一路驶来惊险万分。 

最危险的，是一个漆黑的深夜。 

暴风雨突然袭来，船在惊涛骇浪中穿行，随时有倾覆的危险。 

惊恐万分的婆罗门商人聚在一起，视法显为异教徒，是灾难之源。 

他们野蛮地将他抛下海，用做祭祀的供品。 

法显明白大难临头，他早将生死置之度外，唯一放心不下的是经书。 

生死关头，一位虔诚的中土客商挺身而出：

“中国的国王尊奉佛法，敬重僧人，你们这样做，国王是不会饶怒你们的。”

客商们踌躇不敢下手，法显侥幸逃过一劫。

海船抵达中土，在青州的长广郡（今：山东崂山）着陆。

为了能更好地弘扬佛法，他放弃回到长安，而是来到最新的佛教中心建康（今：南京）。

在建康，暮年老矣的法显一边翻译着浩如烟海的佛经，一边不忘给年轻弟子讲经说法。

他在跟死神争夺时间。

整整两年的呕心沥血，法显译出经书百余万字。

尤其是翻译的《摩诃僧祗律》、《长阿含经》，对后世影响深远。

法显回顾西行之路，又写下了《佛国记》（又名《法显传》）。

他详尽地书写西行游历的见闻，虔诚之心尽在其中。

他一生追求佛的脚步，从未有片刻的懈怠。

劳累半生，这位80多岁的老人累了，在荆州辛寺溘然长逝。

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3岁踏入佛门，20岁成为比丘，数十年来潜心修佛。

身体力行，苦学梵语，翻译佛经。

可以说，法显把毕生精力，都奉献给了自己的信仰。

而法显也用一生的经历告诉我们：想做什么就大胆去做，逐梦不分早晚，重要的是出发。

用信仰坚定信念，用双脚丈量人生。

一直在路上，就是最好的修行。