出场人物:
虚拟人物:
市长:冉·阿让/马德兰
警局探长:沙威
法国女工:芳汀
苦役犯:商马第
知识卡片:
【弗洛伊德人格结构理论】
弗洛伊德
本我
是人格结构中最原始部分,从出生日起算即已存在。构成本我的的成分是人类的基本需求,如饥、渴、性三者均属之。本我中之需求产生时,个体要求立即满足,故而从支配人性的原则言,支配本我的是唯乐原则。例如婴儿每感饥饿时即要求立刻喂奶,决不考虑母亲有无困难。
自我
是个体出生后,在现实环境中由本我中分化发展而产生,由本我而来的各种需求,如不能在现实中立即获得满足,他就必须迁就现实的限制,并学习到如何在现实中获得需求的满足。从支配人性的原则看,支配自我的是现实原则。此外,自我介于本我与超我之间,对本我的冲动与超我的管制具有缓冲与调节的功能。
超我
是人格结构中居于管制地位的最高部分,是由于个体在生活中,接受社会文化道德规范的教养而逐渐形成的。超我有两个重要部分:一为自我理想,是要求自己行为符合自己理想的标准;二为良心,是规定自己行为免于犯错的限制。因此,超我是人格结构中的道德部分,从支配人性的原则看,支配超我的是完美原则。
人格结构中的三个层次相互交织,形成一个有机的整体。它们各行其责,分别代表着人格的某一方面:本我反映人的生物本能,按快乐原则行事,是“原始的人”;自我寻求在环境条件允许的条件下让本能冲动能够得到满足,是人格的执行者,按现实原则行事,是“现实的人”;超我追求完美,代表了人的社会性,是“道德的人”。
他自首,只能救一个人,如果沉默,他的善良可以救很多人
爱因斯坦的幽灵 回复 @行者_hoj: 个人良心的问题,已经没法用数量衡量了。就像蝙蝠侠一定保持不杀人一样,良心最基层的准则是没有任何讨价还价的可能性的。一旦冉阿让选择沉默,良心中就会出现裂痕。之后他行动的基础,道德的基石以后就可能会出现塌方的危险。到时也许冉阿让就变成他最厌恶那些世俗官僚的样子。被主教救赎的冉阿让也就死了。
冉阿让已经重生为一个基督徒。凡人可以找出各种借口欺骗自己;但他无法在上帝面前欺骗自己,所以他别无选择,必须制止无辜的人为自己而走向灾难。
其实我觉得他不应该去自首,原因是当初老主教给他那套银器,就是为了给他一个重新做人的机会。他如果为了对得起老主教给他的期望,他就应该继续做他新的自己。
1839328gomb 回复 @Kthrn婕: 如果不去,会让别人背锅呀
本书对了觧当时社会人物都非常好,讲演者非常棒赞。
真正的文学应该时刻反思人性、审视善恶……!感谢两个小编的辛勤付出:让我们走进大师的内心世界!
我会选择继续做市长,为更多的人造福。那个人本身也犯法了,就算是去自首了那个人也免不了处罚。
听友333465523 回复 @景色宜人qie: 这就是人性,你是为了自己内心的自私去害一个人,还是去解救一个无辜的人,这就是这本书的意义
听了悲惨世界就马上理解为什么说《基督山伯爵》是浪漫主义文学了。
静水流深嗯哼 回复 @夏夏_夏姑娘: 基督山伯爵是复仇爽文,不太现实
哈哈!要对自己有要求,要以一个共产党员的要求来要求自己,批评与自我批评...
我自认为自己很善良,但如果我是他,我绝对不会去自首。
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