家族中如何打破“富不过三代”的魔咒？【司马光家书（下）】

司马光在家书当中谈到了北宋初年三位著名宰相的故事，一位是李沆，一位是鲁宗道，一位是张知白。

他是这样说的，听说从前李沆做宰相的时候，在封丘门内建造住宅，住宅的大厅有点窄，前面只能容下一匹马转身。有人说这也太狭小了，当时李沆笑着说，住宅是应当传给子孙的，这个房子作为宰相的厅堂，确实显得有点小，但是作为太祝官、奉礼郎的厅堂，就已经足够宽敞了。

参知政事鲁宗道做谏官的时候，有一次宋真宗派遣使者紧急召见他，使者在酒肆中找到了他。进了皇宫以后，皇帝就问他从哪里来，他就如实回答。皇上对他说，你是名望清高的官员，怎么能随随便便在酒店里喝酒呢？ 鲁宗道回答说，臣家中贫寒，客人来了，缺乏器皿，也没有菜肴果品招待客人，所以只好到酒店中去招待客人。皇上因为他没有隐瞒就更加尊重他。

张知白做宰相以后，他的生活还像当年做判官一样，身边亲近的人就劝他说，您现在领的俸禄不算少，但是生活如此节俭，您自己虽然自信清正廉洁，可是外边有很多人讥笑您，说您跟汉代的丞相公孙弘一样，盖粗布的棉被都是假装的，是为了沽名钓誉，您应该稍微顺从一下大众的习俗。听完这种话，张公自己感叹说，以我现在的俸禄，即使全家穿锦绣的衣服，吃珍贵的食物，完全也可以办到。但人之常情就是从节俭进到奢侈很容易，从奢侈再退回到节俭就很困难。我现在的地位和俸禄哪里能永远保有呢？我自己也不可能永远活着。一旦我不当宰相了或者我不在了，那时家里人习惯于奢侈生活已经很久了，他们不能立刻适应节俭的生活，结果一定会无容身之地。这样一想的话，不管我当官还是不当官，在世还是去世，生活都是一样的，这不是挺好的吗？说到这，司马光发出了一声感叹，“呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉。”大贤之人的深谋远虑确实是平庸的人所想不到的。

刚才讲到的三位宰相都可以说是位极人臣，一人之下万人之上，他们要过奢侈的生活是完全有条件的，但是这三位清廉宰相都不约而同选择了一种生活方式———勤俭节约，而其中的道理也特别简单，他们都是在用发展眼光看问题，都是站在子孙后代的角度来看问题的。从发展眼光看，高官厚禄不长久。另外，就算是一直有高官厚禄，可是这生命也不长久，总有离世的那一天。

进一步来说，从子孙后代的角度来看，如果他们凭借着祖辈父辈的高官厚禄，已经适应了荣华富贵的奢侈生活。接下来，一旦高官厚禄不存在了，奢侈的生活没有了物质基础，那么接下来问题可就大了。人从俭朴到奢侈容易，从奢侈再退回到俭朴，那就比较难了。于是子孙后代真的有可能混到没有容身之地的地步里去。所以从长远眼光来看，即使身居高位，也应该保持俭朴。

讲完这三位宰相的故事，司马光引用了一段名言，原文是这样的，“御孙曰：俭，德之共也；奢，恶之大也。共，同也，言有德者，皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行，小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家，故曰：俭，德之共也。 ”这段话里提到的御孙是春秋时期鲁国的大夫，他有一句名言，“俭，德之共也；奢，恶之大也”。司马光对这句名言做了解释，共是同的意思，节俭是德行共同的根本，人的德行修养都是从节俭中养成的，能做到节俭，欲望就少，有权有位的人欲望少了就不会受物质支配，就可以按照正道行事；一般人欲望少了，就能谨慎做人，节俭开销，远离罪罚，使家道丰厚起来，所以说节俭是德行共同的根本。

接下来司马光又说，“奢则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗，故曰：奢，恶之大也。”这段话的意思就是，奢侈的人欲望就多，有权有位的人欲望多了，就会贪求富贵，接下来就会贪赃枉法，招来祸事。而普通人欲望多了就会贪求财物，接下来败坏家业，丧失性命。这样一来，有权有位的人就一定会接受贿赂，而普通人在乡里就一定会做盗贼，所以说奢侈是很大的罪恶，因为它会带来道德败坏，会引发很多不良的行为。

讲完这个观点以后，司马光又讲了几个具体而生动的例子，春秋的时候正考父身居高位，靠吃稀饭过日子，孟僖子因此知道他的后代一定有通达事理的贤人出现。季文子做过三个国君的宰相，他的家属不穿丝绸，马不喂好的粮食，君子都认为他忠于国家。而管仲用雕花的器皿，结大红的帽带，在屋子的柱头和斗拱雕刻山形的图案，梁上的短柱都画着水藻的花纹，孔子就轻视他，说他气量狭小。公叔文子设摆豪华的宴会，宴请卫灵公，史鱼就判断他将要遭到祸事。果然他的儿子因为太富有而获罪逃亡。何曾每天吃饭要花掉一万钱，到他孙子的时候，就因为过度奢侈而败光了家业。 石崇向别人炫耀自己的奢华，最终死于刑场之上。在身边也有这样的例子，寇准生活豪华奢侈，在当时没有人能比得上他，但因为他功劳很大，所以大家也不敢说他不对。寇准的子孙承袭了他的这种作风，现在看，那些子孙大部分人都过得十分穷困。

在讲过这么多具体的例子以后，司马光做总结了，“其余以俭立名，以奢自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝，汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。”这段话的意思就是，其他类似的因为节俭而获得美名，因为奢侈而败家的人还有很多，这样的事情，这样的例子举也举不完，姑且就举这么几个典型的来训诫你，你不仅自己要身体力行切实做到，而且你还要用这些例子来训诫你的子孙，使他们都知道前辈的节俭家风。

以上就是司马光写给他儿子司马康的家书的全部内容。根据史料记载，司马光没有亲生的子女，司马康是司马光哥哥司马旦的儿子，后来过继给司马光。史书上说，司马康敏学过人、博览群书，在司马光编制《资治通鉴》的过程中，他作为助手做了很多贡献。后来司马康考中进士入朝为官，他清正廉洁，口不言财，受到广泛的赞誉。比较可惜的是司马康英年早逝，41岁就去世了。

关于他的去世，还有这样一段故事，司马康得了腹疾很严重，朝廷就到兖州去请当地的名医李积来为司马康治病。当时老先生年纪已经很大了，行动不方便，在这种情况下，很多人担心他不能去给司马康治病，于是当地很多老百姓都找上门向李积求情。人们对他说，司马相公对我们有恩，现在他的儿子生病了，李大夫你要行行好，一定要去救他一救。通过这件小事，我们也可以看到，司马光父子确实是深受百姓的爱戴，这就应了我们常说的“金杯、银杯不如群众的口碑”，老百姓心里自然有一杆秤。

好了，今天内容我们就讲到这儿，传承优秀传统文化，解读历代家书家训，咱们下次接着讲。