063 第一品丨雪漠深解：释着衣

释着衣

佛制有三衣，一衣名五条，

剪布为方块，亦名福田衣，

此为着体衣，坐卧常用之。

一名为七条，中品成上衣，

讲经说法时，着之成上衣。

一名为九条，亦名为大衣。

入城乞食时，庄严着此衣。

三衣名袈裟，坏色而染之。

坏色不正色，低调不炫耀。

亦有扫粪衣，源自诸垃圾，

拣来洗净后，缝为百纳衣。

中土之僧衣，已非佛之制，

此为明朝时，百姓之便衣。

我们再谈一谈着衣。

到了吃饭的时候，佛就会开始着衣。

过去，佛一般有三件衣服，这三件衣服都是拼制而成的。最里面的衣服叫五条，由一块块的方布拼成。

为什么用方布？第一是表意的，代表种福田，福田是一块一块的，所以衣服也是一块一块的方布拼成的。

第二，最早的修道者不穿好衣服，老是从垃圾里捡衣服，或是穿死人的衣服——很多尸体被扔到尸林里之后，狼、秃鹰等动物吃掉尸体的同时，会把尸体身上的衣服也撕碎，那么修道者就从中拣出相对完整一点的布块，洗一洗，缝补之后做成衣服。

那个时候，很多比丘都在修这样的苦行，比如大迦叶修头陀行，修十二苦行，终生身着扫粪衣。扫粪衣是什么呢？就是从垃圾、尸林里捡回来的衣服，也称为百衲衣。后来的僧众不修这种苦行了，而是把好布裁成几块，拼在一起，制成福田衣，它就像我们的内衣一样，是穿在最里面的，经常穿。释迦牟尼一个人在房间里的时候，就会把外衣脱了，随便穿着福田衣，睡觉也穿福田衣。福田衣实际上就是内衣。

佛早年传法的时候，僧人不穿三衣，只穿一件僧衣，由一块布制成。后来之所以会改成三衣，是有一个典故的。那典故，在佛经中有记载：有个没有离欲的和尚到一户人家去化缘，看到了一个非常漂亮的姑娘，就生起了欲望，他没有办法控制自己的欲望，就当场遗精了，弄得下身一塌糊涂，衣服也弄脏了，非常难看，他自己很难过，对佛家的影响也不好。释迦牟尼为了应对这种情况，就制定了一些新的戒律，比如必须穿内衣之类。这说明，早年的和尚，连内裤也不穿，慢慢地，才形成了穿三衣的习惯。

穿在五条外面的衣服叫七条，是上衣，也就是平时可以随便穿的衣服。讲经说法的时候，还有一件大衣，就像现在的袈裟，叫九条。

最初，比丘只有一套衣服，不允许有多的，结果就出问题了，因为外面一旦下雨，泥水就会把衣服弄得一塌糊涂，要是脱下来洗，因为没有替换的衣服，比丘就得赤身裸体，看起来不成体统，后来就允许有两套衣服，但不允许再多了。而且，衣服不能鲜艳，不能用正色，也就是不能用红白黑等纯正的颜色，必须用灰色。捡来的布条一般是各种颜色的，不好看，怎么办呢？就用灰色随便染一下。捡的时候，比丘也会有意地避开那些花里胡哨、大红大绿的衣服。总之，比丘穿衣的原则，就是不要求穿很好的，生活要尽量朴素。

着好三衣，内衣、上衣、袈裟都穿上之后，释迦牟尼就会进城乞食，他总是正正规规地托着钵，庄严地往前走。他还为众比丘定下了规定，要目视前面一定的距离，一般情况下不让东张西望。这也是佛家的戒律。

我听过一个故事，有一次，有个朋友送了一幅画给一位日本禅师，还把它挂在了禅师房间里的墙上，很多年过去之后，那位朋友又遇到禅师，就问起了那幅画，禅师却说，我还没看过呢。那幅画一直挂在墙上，他为啥没看过？因为他不能东张西望，即使在没人的时候，他也守着自己的戒律，视线从不超过一定的范围。过去，有些僧人持戒是非常严谨的。

现在跟过去有些不一样了，过去的三衣用灰色染制，因为那时的人们觉得灰色最不好，就用灰色来染袈裟，这样让自己显得很不显眼，消除自己的虚荣心，让自己低调一点，谦卑一点，尽量的不要扎眼。所以，过去的僧人不穿红衣服，或者说不能穿大红的衣服，就是说，他们不穿正色的衣服。灰色也叫不正色，最不起眼。现在和尚们穿的袈裟都是鲜艳的红色，这种衣服，过去的僧人是不让穿的，过去奉行的标准是，低调不张扬。释迦牟尼的僧团都是这样，非常朴素，像大迦叶穿的就是百衲衣，上百片碎布缝制在一起。现在我们已经看不到这种衣服了，我们看到的和尚们，穿的都是明朝时老百姓的便衣，因为很方便，他们早就不穿最早的僧衣了。