费勇译序（2）：清净心性，在行动上持续不断地行善

袁了凡根据云谷禅师的开示，过上了修行的人生。首先是改过，就是矫正自己的行为，有所不为。其次是行善，就是不断地做好事。他分辨何为善何为恶，又细细列了十种善事。最后，讲了保持谦虚的重要性。

《了凡四训》是一部家训，一位父亲写给儿子以及子孙后代的人生教科书。写给子孙后代，无非是希望把自己最有价值的人生心得、经验告诉他们，帮助他们少走弯路，顺顺利利地把家族一代代传承下去。中国人的人生哲学、价值观、生活方式等最能从家训里看出。

有名的家训比如南北朝时候的《颜氏家训》，近代的有曾国藩的家书。家训中的道理不像《庄子》《论语》之类偏于形而上的思辨，而是实实在在的处世之道，是一些实际的人生道理。又因是写给自己的子孙，希望他们有所获益，所以迷信层面的、怪力乱神的也很少，而是一些对普通人有帮助的方法论。

也因为是写给后代，就格外诚恳，拼着一切法子想把自己毕生的经验教训、一切的人生感悟教给孩子，希望他们过上好的生活。《了凡四训》在中国家训中的价值显得很突出，是因为他提倡的活法，在当时显得很励志。同时，他并不讳言追求富贵，而追求富贵的方法，不是厚黑学，不是权谋或神神鬼鬼，而是清净自己的心性以及在行动上持续不断地行善。这些，即使在今天的中国，仍然有正面的意义。

从佛学或老子、庄子的角度看，《了凡四训》显然不够究竟，也包含着有所求和无所求的深刻悖论。另外，就像中国所有的家训一样，把对安全感的追求，完全寄望于个人的心态、行为，却没有终极与制度层面的思考，不能不说是中国传统的缺憾。但不论怎样，作为一本生活方式的手册，这本书仍然值得一读，值得在我们的生活中不同程度地加以运用，是一本能够让我们变得更好的书。

袁了凡践行对善的信仰，心安理得地度过了一生。他原本号学海，为什么后来改叫了凡，《了凡四训》里有提到，读完你就明白了。袁先生不是什么大文豪，也不是什么大官，用现在的话来说，就是一个普通的公务员。只不过相较普通公务员，他有强烈的求知欲，他广泛涉猎哲学、天文、农学、水利等方面的知识，写了二十多部书。这些在古代中国，都算不上什么有利仕途的领域，所以，他的官不会当得太大，他的名望也不会很大。他做过宝坻县的县令，还做过军事官员出征朝鲜，当时的朝鲜正在遭受日本的侵略。

他一生中大多数时间，就是在自己家乡嘉善，读书、写书、教育子女，其著作中最有名的就是这本《了凡四训》，竟成传世之作。

回到我前面提过的那个朋友。2012年开始，突然不再请风水师了，而是每年拿出二十万捐给慈善机构。我问他为什么？他说这些年来，以他自己的观察，单纯地相信某一个行为比如念佛、念咒语就能保佑自己是非常片面的。这样做的很多人，其实并没有得到什么保佑，该进监狱的不会因为念了佛就不进监狱。

上天是公正的，不是看你拜不拜，而是看你实际做了什么。最后，每个人都要为他自己的行为买单。钱是买不来神灵的保佑的，我们只能在自己的心念和行为里找到安心的路。所以，要修心。这是他几十年人生的最大体会。他说，他的改变还因为一本书，就是这本《了凡四训》。他又加了一句：这本书里讲只要做好事就能求子得子，求富贵得富贵，他并不是很认同。如果做好事还要执着于求子求富贵，那么做好事会很累。

最好是，只做好事，莫问前程，心安就好。

费勇

2017年2月14日

于广州