098.攻吾之短者是吾师

此篇讲的是周道通的第五、六封来书。经阳明先生教诲，他终于知道如何深入这学问，但觉得对初学来说，还是要先讲讲外面的事理，才能明白“致知”，先生说致知格物原是一件事。陆九渊与朱熹的学说哪个才对？后人为此辩论不已。道通对此颇有见地，得到先生赞赏。在当时，先生饱受非议，而他认为，“攻吾之短者是吾师也”，这些批评皆是造就自己的，让自己更谨慎，进德修业。阳明先生立于真理，看淡荣辱，足为世间做学问者的表率。

1、与人辩论，有志之人争的是什么？

2、弘扬国学的人，需要注意什么？

《答周道通书》

（五）

来书云：“致知”之说，春间再承诲益，已颇知用力，觉得比旧尤为简易。但鄙心则谓与初学言之，还须带“格物”意思，使之知下手处。本来“致知”“格物”一并下，但在初学未知下手用功，还说与“格物”，方晓得“致知”云云。

“格物”是“致知”功夫，知得“致知”便已知得“格物”；若是未知“格物”，则是“致知”工夫亦未尝知也。近有一书与友人论此颇悉，今往一通，细观之，当自见矣。

（六）

来书云：今之为朱、陆之辨者尚未已。每对朋友言，正学不明已久，且不须枉费心力为朱、陆争是非，只依先生“立志”二字点化人。若其人果能辨得此志来，决意要知此学，已是大段明白了。

朱，陆虽不辨，彼自能觉得。又尝见朋友中见有人议先生之言者，辄为动气；昔在朱，陆二先生所以遗后世纷纷之议者，亦见二先生工夫有未纯熟，分明亦有动气之病。若明道则无此矣。观其与吴师礼论介甫之学云：“为我尽达诸介甫，不有益于他，必有益于我也。”气象何等从容！尝见先生与人书中亦引此言，愿朋友皆如此，如何？

此节议论得极是极是，愿道通遍以告于同志，各自且论自己是非，莫论朱、陆是非也。以言语谤人，其谤浅，若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。凡今天下之论议我者，苟能取以为善，皆是砥砺切磋我也，则在我无非警惕修省进德之地矣。昔人谓攻吾之短者是吾师，师又可恶乎？