七上11：诫子书-逐句讲解

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【逐句精讲】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫，发语词，君子之行，君子的行为操守。静以修身，指通过练习静定的功夫来修养身心。

它的内涵很深，这句话来自于儒家的经典《大学》：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”、“自天子而至于庶人，壹是皆以修身为本。”

修身，指一个人不断提高自己的修养，并在生活和工作中，不停地实践。为什么要通过练习静定来修身呢？《大学》里面说了，只有静下来，安下心，仔细思考和自我反省，才会有所得。

诸葛亮用四个字“静以修身”，浓缩了《大学》的总纲。

俭以养德：通过节俭来培养品德。俭，就是节俭，检朴。节俭的目的，一来是为了爱惜物品，不浪费资源。更重要的是，通过培养节俭的习惯，让自己脱离对财物的贪念。在面对欲望和利益的时候，能够保持清醒，不做出错误的行为。

非淡泊无以明志，是对“俭以养德”的进一步阐释。淡泊物质欲望，才能培养自己的志气。

非宁静无以致远，是对“静以修身”的进一步阐释，只有不断修养静定的功夫，才能让自己心胸开阔，志存高远。古人讲养气，要做到“每逢大事有静气”，最高境界，能够做到“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，时刻保持镇定，遇事不慌乱，才能够办成大事，成大器。

夫（fú）学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

这一段继续讲修养静定、培养志气的重要性，目的都是为了成才。

一个人想要要学习进步，要修养锻炼，定得守住心性，耐得住性子。

一个人想要成就才能，必须要不断地学习。古人说的学习，不仅仅是指书本知识的学习，还包括学以致用的实践。在不断地学习、不断地实践中，提高自己的才能。

非志无以成学，没有志气，没有恒心毅力，不能学有所成。这句话是对“夫学须静也”的进一步发挥。子曰：“南人有言曰：‘人而无恒不可以作巫医。’”孔子说：“南方有句谚语：‘一个人没有恒心毅力，不能当医生。’”当医生是一件专业技能要求很高的工作，就像我们现在学习人工智能，学习飞机制造，这些都是专业性很高的技能，需要学习很多年，没有恒心毅力，是学不成的。成为专业人才，都需要付出那么大的力气，何况一个人立志要成大事，成大器。

诸葛亮二十出头的时候，把自己比作古代的名相管仲、名将乐毅，别人都笑话他吹牛。他们不知道，诸葛亮背后付出了多大的努力，现在网上流行一句话：“越优秀的人越努力”，诸葛亮就是这样。

淫（yín）慢则不能励精，险躁则不能治性。

放纵懈怠就不能振作精神，乖僻浮躁就不能磨练心性。这两句是指一个人在性情上的磨砺。

淫，过分的意思。淫慢，是指过于懒散懈怠，贪图享受。有个成语“骄奢淫逸”，里面的“淫”也是没有节制的意思。一个人如果贪图享受，生活奢侈，就会丧失斗志。慢，消极懈怠。励精，振作精神。骄奢淫逸，消极懈怠，没有上进心，是官二代、富二代的通病。他们没有经过逆境的磨练，做起事情来往往眼高手低。诸葛亮27岁时被刘备三顾茅庐请出山，辅佐刘备建立蜀汉，形成天下三分鼎足而立的局势。后来又六出祁山，北伐魏国，历经艰难困苦。他怕自己的儿子生在富贵之中，没有机会吃苦。所以反复叮咛他。

险躁，“险”与“平”相对，儒家修养身心，中正平和，处理事情，力求稳妥得当。险就是不中正，不平和，乖僻，容易走极端，轻率冒险；躁，急躁，浮躁，沉不住气。一个人轻浮急躁，一看就是没有修养。

治性，磨练心性。磨练心性要在日常生活中下功夫。在工作上磨，在家庭中磨，能受得了各种委屈，不仅心里明白，还要耐得住，忍得过。“能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才”。磨得了自己的性子，才能有大出息。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

一个人应该在年轻时早立志，早学习，成为有用之才。年与时驰，不然，当年岁随着时光逝去；意与日去，志气随着时光不断消磨，遂成枯落，（人的精神气力）便如枯叶般凋落。多不接世，总是不能为社会作点贡献，做不了什么事。悲守穷庐，只能悲哀地呆在自己的破房子里。“穷庐”的“穷”，除了贫困的意思，还有阻塞不通、陷于困境的意思。

将复何及，将，副词，将要。复，副词，又。这句话的意思是：又怎么来得及，将怎么办。