090.儒家修心的落脚处——五伦

阳明先生感叹，圣人之学，本大道至简，存在于心，因不明其根本，所以搞得日益繁杂和有难度，然而心学看似简单，好似明白了，时间久了，又会怀疑起来，只因心为物欲所蔽，良知不能显现，只有去人欲，存天理。教育里面最重要的主轴就是在做这件事，也是尧舜禹之相授受的十六字心法——人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。而具体落实这个心法，就在五伦中，就是父子、君臣、夫妇、长幼、朋友关系中，这也是儒家修心的高明处，有具体步骤可以落实，而不是玄妙如在空中，有一个落脚实施处，更易于普通大众啊！

1、生命有限，我们学习需要注意什么？

2、是什么让我们跟圣人的心变得不一样了？

《答顾东桥书》

（十二）

夫拔本塞源之论不明于天下，则天下之学圣人者，将日繁日难，斯人沦于禽兽、夷狄，而犹自以为圣人之学。吾之说虽或暂明于一时，终将冻解于西而冰坚于东，雾释于前而云滃于后，呶呶焉危困以死，而卒无救于天下之分毫也已。夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近，凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念。天下之人心，其始亦非有异于圣人也，特其间于有我之私，隔于物欲之蔽，大者以小，通者以塞，人各有心，至有视其父、子、兄、弟如仇雠者。圣人有忧之，是以推其天地万物一体之仁以教天下，使之皆有以克其私、去其蔽，以复其心体之同然。其教之大端，则尧、舜、禹之相授受，所谓“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，而其节目，则舜之命契，所谓“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”五者而已。