资治通鉴80 | 【前204年】刘邦欲削弱西楚力量，张良为什么说郦食其给刘邦出的是馊主意？

柏杨版资治通鉴文稿 

西楚兵团不断破坏汉军从黄河渡口到荥阳大营之间的高速大道（甬道），汉军开始受到粮食缺乏的威胁。刘邦跟郦食其商量用什么方法削弱西楚的力量。郦食其说：“从前，子天乙（汤）讨伐姒履癸（桀），把他的后裔封到杞国（河南省杞县）。姬发（武王）讨伐子受辛（纣），把他的后裔封到宋国（河南省商丘市）。而今，秦王国品德败坏，仁义沦丧，并吞各国，消灭各国祭祀天地的神坛，使各国的后裔连一块立足之地都没有，所以人心思变。大王假使也能封六国皇家的后裔，他们的国王、官员、人民，都会感激你的恩德，没有人不敬佩你的道义，男人愿做你的部属，女人愿做你的奴婢。恩德和仁义俱备，大王自然面向南方，成为霸主，西楚一定屈服。”刘邦说：“好极了！快去刻印，就带着它去封六国皇家后裔。”

郦食其还没有动身，张良从外地返回荥阳，进来拜见。刘邦正在吃饭，说：“子房（张良别号），快来！有人给我出了一个打击西楚的好主意！”把郦食其的话重复一遍，问说：“怎么样？”张良吃惊说：“谁给你出的这种馊主意？大王，你马上就要完蛋！”刘邦说：“为什么？”张良说：“借一下你的筷子，让我画出天下形势。第一，子天乙（汤）、姬发（武王），封姒履癸（桀）、子受辛（纣）的后裔，是自信绝对可以控制他们，现在你能绝对控制得住项羽？第二，姬发（武王）攻入朝歌（商首都·河南省淇县），表扬贤德的商容，释放囚禁中的王叔子胥馀（箕子），加高被陷害的忠臣子干（比干）的坟墓。（子胥馀，商王朝末任帝子受辛的叔父，子爵，封到箕国。眼看子受辛所作所为，将陷国家于危亡，屡次规劝，子受辛都不接受，因怕受祸，假装疯狂，自愿当奴隶，但子受辛仍把他逮捕。子干，也是子受辛的叔父，不断阻挠子受辛作恶，子受辛把他剖腹杀掉。）你能不能做到？第三，周王朝取得政权后，把钜桥（河北省威县）的粮仓打开，赈济天下穷人，把鹿台（在商王朝首都朝歌城中。刘向说：“鹿台广三里，高千尺。”）上堆积的金银财宝，散发给困苦平民。你能不能做到？第四，商王朝既亡，周王朝代兴，把战车改装成普通人使用的轿车，把长矛尖端朝下捆绑，妥当运走，昭示天下：此后永没有战争。你能不能做到？第五，把战马改作耕马，到华山之南放牧，表示不再使用。你能不能做到？第六，把牛群都赶到桃林的北部（从河南省灵宝市到陕西省西安市潼关区，古代称桃林塞），公开显示不再用它们运送军粮。你能不能做到？第七，天下英雄豪杰，离开他的亲人，放弃祖先的坟墓，抛掉他的故旧老友，追随大王，唯一的希望是建立功劳，多少分封一块土地。如今却把六国皇族的后裔找出来，封他们当王，天下的英雄豪杰，势将回到他亲人、祖先坟墓、故旧老友身旁，一同效忠他所属的新王，谁还再在你左右？你还跟谁组成一条战线？第八，除非是西楚王国不够强大，如果西楚王国够强大，新建立王国的六国皇族后裔，一定会靠拢过去，你有什么方法使他们臣服？好了，如果你采用那位先生的谋略，可是万事全休。”刘邦像蚱蜢一样跳起来，吐出口里的食物，诟骂说：“烂货，几乎坏了你老爹的大事。”急令把已刻好的印信销毁。

荀悦论曰：制定政策，攫取胜利，决定于三项要素：一是形势（形），一是因应（势），一是心理状态（情）。形势的意义，指大战略大政略上得失的评估。因应的意义，指掌握基本条件。心理状态的意义，指是不是切合实际和是不是坚定不移。所以，同一件事情，用同一种谋略，有的失败，有的成功，主要原因，在于这三项要素不同。最初，张耳、陈馀，建议陈胜物色六国皇家后裔，封他们当王，为自己树立党羽。郦食其也用同样道理，建议刘邦。而就在这上面，理论一样，得失却不一样。

陈胜开始暴动时，天下人同此心，全都希望推翻秦王朝政府。而现在，西楚王国跟汉王国的胜败，还没有定局，天下人未必全都希望消灭项羽。所以，陈胜当时分封六国皇家的后裔，是自己广结盟友，而增加秦政府的敌人。最重要的，陈胜并没有拥有广大领土，各国的封地，并不是从自己领土中划出，而是从敌人领土中划出，是一种表面的恩惠，却收到实际的利益。刘邦则不然，立六国皇族后裔，要先分割自己拥有的领土，用来送给敌人，为了虚名而受实祸。这是事情相同，而形势不相同。

后来，宋义坚持隔山观虎斗，等候秦政府跟新兴的赵国（赵歇），一毙一伤（参考前二○七年），这跟卞庄刺虎的故事（《史记·陈轸传》：“卞庄子要攻击老虎，管竖子阻止他说：‘两只老虎，正在抢吃一条牛，必然争斗，结果，大老虎受伤，小老虎被咬死，这时你再下手，全世界都将知道你一击之下，连杀二虎。’”）完全相同。可是，在战国时代，邻国互相攻击，没有亡国的顾虑，用这种策略还可以。因为在战国时代，列国林立，都有悠久的历史，一场败仗下来，未必关系国家兴亡。胜的一方挺进获利，败的一方撤退自保。第三者自然可以储存自己的实力，等待对方筋疲力竭；环境允许他这样做。而楚国（芈心）和赵国（赵歇），都是新建立的政权，跟秦政府并不站在平等地位，安危存亡，决定于刹那之间。进取则可以收功，退后立即受到灾祸。这是事情相同，而因应不同。

攻击赵国战役，韩信大军渡过泜水扎营，赵军不能把他击败。可是彭城战役，刘邦也背睢水，结果官兵逃奔，为了避免被敌斩杀，竟跳到睢水里淹死，西楚兵团大获全胜。为什么会这样？赵军离开首都（河北省邢台市），在国境内作战，胜利时固向前挺进，遇到挫折，便想后退。心里怀念着家中父母妻子，并没有为国献身的决心。韩信孤军而又背水，官兵们知道，战败必死，于是苦斗蛮缠，没有二心，韩信才取得胜利。刘邦深入敌国，一直楔入敌人心脏，每天欢宴喝酒，官兵们乐不可支，认为天下已定，斗志全失。西楚王国以举世无双的威望，竟然丧失首都，全军激愤，不可遏止，决心挽救危局，跟汉军决一死活，汉军遂不得不败。而且，韩信遴选最精锐的部队留守大营，赵国（赵歇）却以怀念妻子的军队，发动攻击。项羽遴选最精锐的部队发动攻击，刘邦却用骄将惰兵抵抗。这是事情相同，心理状态不同。

所以说，谋略不可以一成不变，计策不可以僵固不化。随着时机，掌握突发事件，才是最重要的决策基础。

资治通鉴原文 

楚数侵夺汉甬道，汉军乏食。汉王与郦食其谋桡楚权。食其曰：“昔汤伐桀，封其后于杞；武王伐纣，封其后于宋。今秦失德弃义，侵伐诸侯，灭其社稷，使无立锥之地，陛下诚能复立六国之后，此其君臣、百姓必皆戴陛下之德，莫不乡风慕义，愿为臣妾。德义已行，陛下南乡称霸，楚必敛衽而朝。”汉王曰：“善！趣刻印，先生因行佩之矣。”食其未行，张良从外来谒。汉王方食，曰：“子房前！客有为我计桡楚权者。”具以郦生语告良，曰：“何如？”良曰：“谁为陛下画此计者？陛下事去矣！”汉王曰：“何哉？”对曰：“臣请借前箸，为大王筹之。昔汤、武封桀、纣之后者，度能制其死生之命也；今陛下能制项籍之死命乎？其不可一也。武王入殷，表商容之闾，释箕子之囚，封比干之墓，今陛下能乎？其不可二也。发巨桥之粟，散鹿台之钱，以赐贫穷，今陛下能乎？其不可三也。殷事已毕，偃革为轩，倒载干戈，示天下不复用兵，今陛下能乎？其不可四也。休马华山之阳，示以无为，今陛下能乎？其不可五也。放牛桃林之阴，以示不复输积，今陛下能乎？其不可六也。天下游士，离其亲戚，弃坟墓，去故旧，从陛下游者，徒欲日夜望咫尺之地；今复立六国之后，天下游士各归事其主，从其亲戚，反其故旧、坟墓，陛下与谁取天下乎？其不可七也。且夫楚唯无强，六国立者复桡而从之，陛下焉得而臣之？其不可八也。诚用客之谋，陛下事去矣！”汉王辍食，吐哺，骂曰：“竖儒几败而公事！”令趣销印。

荀悦论曰：夫立策决胜之术，其要有三：一曰形，二曰势，三曰情。形者，言其大体得失之数也；势者，言其临时之宜、进退之机也；情者，言其心志可否之实也。故策同、事等而功殊者，三术不同也。

初，张耳、陈馀说陈涉以复六国，自为树党；郦生亦说汉王。所以说者同而得失异者，陈涉之起，天下皆欲亡秦；而楚、汉之分未有所定，今天下未必欲亡项也。故立六国，于陈涉，所谓多己之党而益秦之敌也；且陈涉未能专天下之地也，所谓取非其有以与于人，行虚惠而获实福也。立六国，于汉王，所谓割己之有而以资敌，设虚名而受实祸也。此同事而异形者也。

及宋义待秦、赵之毙，与昔卞庄刺虎同说者也。施之战国之时，邻国相攻，无临时之急，则可也。战国之立，其日久矣，一战胜败，未必以存亡也；其势非能急于亡敌国也；进乘利，退自保，故累力待时，承敌之毙，其势然也。今楚、赵所起，其与秦势不并立，安危之机，呼吸成变，进则定功，退则受祸。此同事而异势者也。

伐赵之役，韩信军于泜水之上而赵不能败。彭城之难，汉王战于睢水之上，士卒皆赴入睢水而楚兵大胜。何则？赵兵出国迎战，见可而进，知难而退，怀内顾之心，无出死之计；韩信军孤在水上，士卒必死，无有二心，此信之所以胜也。汉王深入敌国，置酒高会，士卒逸豫，战心不固；楚以强大之威而丧其国都，士卒皆有愤激之气，救败赴亡之急，以决一旦之命，此汉之所以败也。且韩信选精兵以守，而赵以内顾之士攻之；项羽选精兵以攻，而汉以怠惰之卒应之，此同事而异情者也。

故曰：权不可豫设，变不可先图。与时迁移，应物变化，设策之机也。