法华经14 | “婆娑世界的无畏者“是怎样的？

喜马拉雅的听众朋友，您好。我是钱文忠。今天咱们一起接着讲读佛教十三经之《妙法莲华经》。

今天这一讲已经是第201讲，在上一讲，我提醒各位听众朋友留心，并且向您做一个道歉，为什么？因为我没有能够把整个篇幅压缩在事先说好的200讲以内，这可能会给您带来某种不便，我深表遗憾。

今天这一讲201讲，是《妙法莲华经》的最后一讲。这一讲讲完以后，咱们的佛教十三经，一定请各位注意，也并没有结束。因为十三经里边，还有一部经，《四十二章经》，留待咱们讲读。因此咱们这个节目还会延续几讲，请您一定留意。

在上一讲当中，我们讲读《普门品》，那么讲读到一段经文，鸠摩罗的译文用了一大串的排比句式来讲述什么呢？你应该在这个世界里，你应该以什么身份得度。那么观世音菩萨就呈现出对等的，相应的，合适的身形，来为您讲法，来救助你。

那么这段经文强调的是，观世音菩萨就有以种种形象，由诸国土度脱众生这样的功德。观世音菩萨可以有很多化身，很多形象，随机显现，来救度众生。这是观世音菩萨信仰当中一个非常重要的内容。因此咱们可以看到，观世音菩萨有种种形象，太多了，对不对？咱们对佛教文化感兴趣的朋友，都了解这一点。

那么这一段经文，对应的梵文的这个本子，黄宝生先生的现代汉语翻译是这样的，这样说，世尊对无尽意菩萨大士说道，善男子，在一些世界，观自在大士，以佛身向众生说法。在一些世界，观自在菩萨大士，以菩萨身向众生说法，在一些世界，观自在菩萨大士，以缘觉身向众生说法，在一些世界，观自在菩萨大士，以声闻身向众生说法，在一些世界，观自在菩萨大士，以梵天身向众生说法，在一些世界，观自在菩萨大士，以帝释身向众生说法，在一些世界，观自在菩萨大士，现乾闼婆身向众生说法，以夜叉身，向受夜叉教化的众生说法，以自在天身，向受自在天教化的众生说法，以大自在天身，向受大自在天教化的众生说法，以转轮王身，向受转轮王教化的众生说法，以辟支佛身，向受辟支佛教化的众生说法，以毗沙门王身，向受毗沙门王教化的众生说法，以统帅身向受统帅教化的众生说法，以婆罗门身向受婆罗门教化的众生说法，以金刚手身，向受金刚手教化的众生说法。

因此，善男子，观自在菩萨大士，具有这样不可思议的功德。你们要侍奉观自在菩萨大士，善男子，这位观自在菩萨大士，赐予恐怖的众生无畏。因此他在娑婆世界被称为赐予无畏者。

和鸠摩罗什译本，基本上还是对应的。在我们这个世界里边，或者在无数的世界里边，众生常怀恐惧，对很多事情都带有一种恐惧之感。而观自在菩萨大士，他的一个重要的功德，赐予心怀恐惧的众生，无所畏惧，让你们无所畏惧。因此他在娑婆世界里，观自在菩萨，就被称为赐予无畏者。

接下来的经文是，鸠摩罗什的翻译是：

“无尽意菩萨白佛言：世尊，我今当供养观世音菩萨。”听到了佛陀这么来开示，观世音菩萨的功德，他的佛力，或者说它的法力，无尽意菩萨马上就对佛说，世尊，现在我要供养观世音菩萨。

“即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以予之。作是言：仁者受此法施珍宝璎珞。”无尽意菩萨马上就在自己的脖颈之间，解下了一个，都是用宝珠串成的璎珞，就非常华贵的一种装饰了，璎珞价值巨大，价值可以打百千两金，把他们奉献给观世音菩萨，作是言，这么说，对观世音菩萨这么说，仁者受此法施珍宝璎珞，说仁慈的大德，请接受我供奉的珍宝璎珞。

“时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：仁者愍我等故，受此璎珞。”当时观世音菩萨还不肯接受，无尽意菩萨又再次观世音菩萨说，仁慈的尊者，你们怜悯我们，请您出于对我们的怜悯，接受这套璎珞。

“尔时佛告观世音菩萨："当愍此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等故，受是璎珞。”佛陀在旁边看着，看到无尽意菩萨恭恭敬敬的来供奉观世音菩萨，观世音菩萨又不肯接受，佛就对观世音菩萨说，你应该出于对这位无尽意菩萨以及四众弟子，还有天神、龙神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等的怜悯，出于对这些众生万物的怜悯，去接受这份璎珞。

“即时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。无尽意。观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。”那么观世音菩萨听佛这么说了以后，他就出于对四众弟子以及天龙八部人、非人，万物的怜悯，他就收下了这套璎珞。然而他当即把这条璎珞分成两份，一份供奉给释迦摩尼佛，一份供奉给了多宝佛塔，无尽意，观世音菩萨有如此自在神力，游于娑婆世界这句话，虽然在经文里没有文字来表现，但是实际上是释迦摩尼佛对无尽意菩萨说的。说，无尽意，观世音菩萨，有如此的自在神力。因此他才能够自由的游行在或者自由的流转，或者自由地游历在娑婆世界，也就是释迦摩尼再一次的称赞观世音菩萨。

这段经文，对应的梵文本黄宝生先生现代汉语译文这样，无尽意菩萨大士对世尊说道，世尊，我要给观自在菩萨大师法供养，法礼物。世尊说道，善男子，你认为现在是时机，你就给。于是无尽意菩萨大士，从自己的脖子上取下价值10万的珍珠项链，作为法礼物，献给观自在菩萨大士，说贤士，请接受我给你的法礼物，而他不接受，也就是观自在菩萨不接受。

于是无尽意菩萨大士对观自在菩萨大士说道，善男子，请垂怜我们，接受珍珠项链，观自在菩萨大士，垂怜无尽意菩萨大士，垂怜这些四众和这些天神、龙神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人，接受无尽意菩萨大士，献给他的珍珠项链。接受后，他将珍珠项链分成两份，一份献给世尊释迦摩尼，一份献给宝塔中的世尊多宝如来，阿罗汉，正等觉，善男子，观自在菩萨大士，漫游娑婆世界，这样的神通。

好，大家听到这里以后有一个非常细微的地方，我一定要给大家做说明。在这个里边有一个名字，他写成什么？在鸠摩罗什的译本里边，写成乾闼婆，乾隆的乾，乾闼婆，那么我都念成干闼婆。为什么？因为这个字，有的本子写成干，因为在繁体字和简体字对应的问题，那么这个字，你念乾达婆也对，念成干达婆也对。因为梵文是（梵音），所以我念成了干闼婆，这一点大家都要注意。大家如果按念成乾闼婆，也没有什么不对，念成干闼婆，那是跟梵文对应的，我要为大家做一个小小的说明，因为我们都知道简体字和繁体字的对应问题，是一个其实并不简单的问题。

《妙法莲花经》二十五品，普门品的散文部分，那么到这里就结束了。接下来以后，也是跟前面我们讲的第四品一样，经文又有一段偈颂，来把散文部分的内容做复述，做一个强调。那么偈颂的部分，我们就不在这里进行组织的讲座了。各位听众朋友可以回去自己把偈颂读一遍。对照着我们前面一起讲读过的散文的部分，一定能够加强大家的理解，加深大家的印象。

《妙法莲花经》，我们选读了其中的两品，那么《妙法莲花经》就为各位听众朋友讲读到这里。

感谢您的垂听，请各位听众朋友千万记住，咱们这个节目还没有结束，因为接下来佛教十三经，还有最后一部经，也就是《四十二章经》，留待我们一起讲读。谢谢你。