【秦汉魏晋南北朝】31《薤露行》《蒿里行》：情怀、担当与诗史

薤露行(1)

曹操

惟汉廿二世(2)，所任(3)诚不良。

沐猴而冠带(4)，知(5)小而谋强(6)。

犹豫不敢断(7)，因狩(8)执(9)君王。

白虹为贯日(10)，己(11)亦先受殃。

贼臣(12)持国柄(13)，杀主(14)灭宇京(15)。

荡覆帝基业，宗庙(16)以燔丧(17)。

播越(18)西迁移，号泣而且(19)行。

瞻彼洛城郭，微子(20)为哀伤。

词语注释

(1)薤（xiè）露行：乐府曲调名，属《相和歌·相和曲》，此与《蒿里行》都原是送葬的挽歌，作者用旧调写时事。薤，为多年生草本植物，细长叶，紫色花，鳞茎长在地下，可以食用，也称作藠（jiào）头。

(2)廿（niàn）二世：二十二世，指东汉灵帝，他是汉朝第二十二代皇帝。

(3)所任：所任用的人。这里指灵帝时大将军何进，他是灵帝何皇后之兄。

(4)沐猴：猕猴，这里是比喻何进。冠（guàn）带：作动词用，戴着帽子系着带子。《史记·项羽本纪》里有人曾骂项羽是“沐猴而冠”。沐猴而冠带，这里是用来讽刺何进，枉披人皮而没有实际本事。

(5)知：同“智”，智慧，智谋。

(6)谋强：意谓谋划干大事。何进曾策划诛杀把持朝政的宦官张让等，结果因犹豫迟疑而失败。

(7)断：决断。

(8)狩：打猎，后借指天子出巡，这里讳称皇帝外逃避祸。

(9)执：捕捉，这里是劫持、挟持的意思。

(10)白虹：白色的虹霓。贯日：穿过太阳。古人迷信，认为白虹贯日是天子命绝、大臣为祸的征兆。据《后汉书·献帝纪》描述，初平二年（191）二月，白虹贯日，这年正月，董卓毒死被废为弘农王的少帝刘辩。

(11)己：指何进。

(12)贼臣：指董卓。

(13)国柄：指朝政大权。

(14)杀主：指董卓杀少帝刘辩。

(15)宇京：京城，这里指东汉京城洛阳。

(16)宗庙：这里指东汉帝王的祖庙，象征着政权。

(17)燔（fán）丧：烧毁。

(18)播越：颠沛流离。这句指董卓挟持献帝西迁长安。

(19)且（cú）：通“徂”，往，到。

(20)微子：殷纣王的兄长。诗人在此自比微子，以表达自己对洛阳的残破亦有无限感慨和哀伤。

蒿里行⑴

曹操

关东有义士⑵，兴兵讨群凶⑶。

初期会盟津⑷，乃心在咸阳⑸。

军合力不齐⑹，踌躇而雁行⑺。

势利使人争，嗣还自相戕⑻。

淮南弟称号⑼，刻玺于北方⑽。

铠甲生虮虱⑾，万姓以死亡⑿。

白骨露于野，千里无鸡鸣。

生民百遗一⒀，念之断人肠。

词语注释

⑴蒿里行：汉乐府旧题，属《相和歌·相和曲》，本为当时人们送葬所唱的挽歌，曹操借以写时事。蒿里，指死人所处之地。

⑵关东：函谷关（今河南灵宝西南）以东。义士：指起兵讨伐董卓的诸州郡将领。

⑶讨群凶：指讨伐董卓及其党羽。

⑷初期：本来期望。盟津：即孟津（今河南孟县南）。相传周武王伐纣时曾在此大会八百诸侯，此处借指本来期望关东诸将也能像武王伐纣会合的八百诸侯那样同心协力。

⑸乃心：其心，指上文“义士”之心。咸阳：秦时的都城，此借指长安，当时献帝被挟持到长安。

⑹力不齐：指讨伐董卓的诸州郡将领各有打算，力量不集中。

⑺踌躇：犹豫不前。雁行（háng）：飞雁的行列，形容诸军列阵后观望不前的样子。此句倒装，正常语序当为“雁行而踌躇”。

⑻嗣：后来。还：同“旋”，不久。自相戕（qiāng）：自相残杀。当时盟军中的袁绍、公孙瓒等发生了内部的攻杀。

⑼淮南句：指袁绍的异母弟袁术于建安二年（197）在淮南寿春（今安徽寿县）自立为帝。

⑽刻玺句：指初平二年（191）袁绍谋废献帝，想立幽州牧刘虞为皇帝，并刻制印玺。玺，印，秦以后专指皇帝用的印章。

⑾铠甲句：由于长年战争，战士们不脱战服，铠甲上都生了虱子。铠甲，古代的护身战服，金属制成的叫铠，皮革制成的叫甲。虮，虱卵。此句以下描写战乱给百姓带来的深重灾难，给社会造成的巨大破坏。

⑿万姓：百姓。以：因此。

⒀生民：百姓。遗：剩下。

诗词赏析

《薤露行》本是古人出丧时唱的歌，曹操用此古调来写时事，开创了以古乐府写新内容的风气。《薤露行》本身也有悲悼王公贵人之死的意思，曹操用此哀叹国家丧乱，君王遭难，百姓受殃，正有悲悼之意。此诗的风格古质朴茂，无详尽的细节描写，而能从大处落墨，以高度概括的语言将数年以来的社会变革纳入这数十字之中，其诗的艺术价值，已经可见一斑。

《蒿里行》比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因，更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始，故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历，较之《薤露行》中所述诸事，诗人更多直接感性的认识，故诗中反映的现实更为真切，感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生，哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说：“志不出于滔荡，辞不离于哀思。”