082.权变合宜，贵在“致良知”

常理易于明白，权变难以把握，顾东桥困惑于权变的分寸合宜，写了第10封信求教于阳明先生。他认为“今语孝于温凊定省，孰不知之”，但“节目时变之祥，毫厘千里之缪，必待学而后知”，然后才能“心体无弊，临事无失”。舜不告父而娶妻、武王未葬文王先伐纣，为什么做对？孝子割股疗亲、卧冰求鲤，为什么做错？子贡为孔子守丧三年好还是六年好？曾参侍养父亲曾皙与曾元侍养父亲曾参的区别何在？故事生动活泼，道理隐微深透，邀您一起来聆听张讲师对这些权变之举鞭辟入里的解析，其实，万变都归于有没有“致良知”。

1、看一件事对不对，衡量标准是什么？

2、子贡为孔子守丧六年，这件事到底对不对呢？

《答顾东桥书》

（十）

　　来书云：道 之大端易于明白，所谓“良知、良能”，愚夫愚妇可与及者。至于节目时变之详，毫厘千里之谬，必待学而后知。今语孝于温凊定省，孰不知之？至于舜之不告而娶，武之不葬而兴师，养志、养口，小杖，大杖，割股，庐墓等事，处常、处变，过与不及之间，必须讨论是非，以为制事之本，然后心体无蔽，临事无失。