离卦03 | 两个火在燃烧

喜马拉雅的朋友，你好，我是傅佩荣。经过前面两集的介绍，你对于《易经》的离卦有了基本的认识，知道它是八经卦之一的离卦本身重复之后构成的，也称作离卦。我们都知道离是火，而火必须有所依附，才能显示它的光明，而光明就可以象征有文明教化的效果。但火同时也是灼热，会燃烧东西，形成像战争或死伤的结果。所以离卦六爻的发展十分复杂，我们已经介绍过了。

在占卦方面，离卦对人生有什么启发呢？首先，离卦初九一上场，就知道它进入一个文明的世界，所以它的脚步中规中矩。以孔子为例，鲁国的大夫孟僖子，知道当时还很年轻的孔子非常杰出，他学会了五经六艺，在能力、德行、智慧方面都有成就，于是孟僖子就让他的儿子向孔子学习。孔子也因此开始教育学生，那时候他大约30岁左右。孔子后来从政的时候，知道自己的出生背景，所以表现中规中矩。他为什么那么谨慎呢？是为了初九《小象传》所说的避开灾难（以辟咎也）。

所以我们看到在《论语》里面，孔子在侍奉国君的时候，完全按照礼仪的要求。而他行礼的时候，一定表现尊敬的心意和谨慎的态度。也正因为如此，孔子一生虽然遭遇各种困难，譬如在匡曾经被围困，在宋国也被宋国的司马所忌恨，但是他们都不能加害于他，因为孔子立身处世都是依循谨慎而尊敬的道路。离卦初九可以以孔子的示范来做介绍。

那么离卦九三，就是要你做适当的选择，有一个占卦的案例可以参考。有个朋友年近70，企业做得不错，但他渐渐觉得自己力不从心了，就针对“他应该下一步采取什么样的行动”来找我，结果占到了离卦九三。如果你用数字卦的话就知道，由下往上的三组三位数是3、3、3。

离卦九三提到太阳偏斜了，对应于他现在到了70岁。这个时候有两个选择：一个是敲着盆子唱歌，表示他可以乐天知命；另一个就是发出老人的悲叹。原文所说的“大耋”是80岁，那么他的年纪70了，到了要抉择的时候。在人间发展事业不可能一帆风顺，尤其要考虑到年纪，岁月不饶人，所以要适可而止。看到太阳快下山了，就应该有所警惕。所以我送给他“亡羊补牢，犹有晚年”8个字。以他现在事业的情况，显然是竞争越来越激烈，所以最好赶快培养接班人，让自己可以安享晚年。如果还要一直做下去的话，到了80大耋的年纪，可能就只有悲叹了。 

《易经》这种在一个爻里面的爻辞提供选择的机会并不多的。在一卦六爻有“天、地、人”的结构里面，三爻、四爻是属于人的位置，比较可能出现选择的机会。遇到这种情况，就要认真思考何去何从。由此可见，《易经》的占卦并不会违背人的理性的作用。

接着，九四的位置比九三还要严重，因为火是往上烧的，而两个火的力量都集中在九四这里。这种情况是日暮途穷，它还要倒行逆施，问题不是更严重吗？九四的位置可以说是“上凌其君”，对上不愿意顺从国君，要去冲撞他；但是底下的九三又冲上来，九四也挡不住它；于是所有的人都弃绝他，他是天下人所不容的。这就是九四的情况。你要在历史上找例子的话，可以说夏朝的后裔、汉朝的王莽，都是无所容于天下的情况。

到了六五，他站在王公的位置上，但是他忧虑到了极点，结果反而因此避开了各种困难。譬如，商朝的高宗曾经三年不言，为什么？因为他不知道该如何尽好自己的责任。而周成王即位的时候，也是战战兢兢。这是古代两个明显的例子。尤其是周成王，他当时面对底下的管叔、蔡叔联合商纣的儿子作乱，当然是忧虑得不得了，悲叹莫名，才能在最后靠周公化凶为吉。

上九是得到君王的命令而出征，最适合的例子就是刚刚所说的周公了。因为周公是成王的叔叔，辈分比他高，以他来出征的话，最后得胜，斩了祸首，并且俘获的不是一般的随从，结果是无咎。这代表他不是为了穷兵黩武，而是为了天下未定。孟子在战国时代中期，也是想要继承先圣的志向，正人心，息邪说，他的目的也是为了正邦，让国家走上正道。

在现代的占卦案例里面，也有占到离卦的，我就举两个例子来说明。

有一次我在讲《易经》课，为了教学示范，就让同学们用数字卦来占问。一个同学就给了三组三位数，还没有说出他的问题，结果算出来是离卦，变爻九三。九三的爻辞说：“太阳西斜的附丽。不能敲着瓦盆唱歌，就会发出垂老之人的哀叹，有凶祸。”（日昃（zè）之离。不鼓缶（fǒu）而歌，则大耋（dié）之嗟（jiē），凶。）这个爻辞看起来不妙，那么这个同学问什么问题呢？

他的年纪才40出头，他已经是一家公司的老总，他现在想争取董事长的大位，那么能够成功吗？我就跟他说：“离卦代表太阳，九三是下卦的最后一爻，表示你的事业已经到了日薄西山的地步。这个时候如果不能知难而退，或者乐天知命，将来难免会哀叹自己的种种委屈。”他听了之后频频点头，然后说公司已经答应给他一笔丰厚的退休金，只是他自己不太服气，认为还有机会放手一搏，争取领导的位置。现在他看到占卦的结果，似乎有些感悟，既然《易经》占卦都这么说，又何必逆天命而行呢？他在公司的情况只有他自己知道，我从他当下的决定可以觉察，其中的情况并不单纯。而在这个时候，也许认命是一个可以考虑的选择。

另外一个例子同这一集的标题有关。我记得我第一次在上海公开讲《易经》的时候，来了800多人，最后要示范数字卦的教学。当时我简单介绍了方法，就是针对你自己想知道的问题，任意联想三组三位数，从下往上除以8，除以8，除以6，就可以得出一个卦以及一个变爻。一开始的时候，只有三四个人举手，我就点一位坐在中间的女士。她给的数字算出来是3、3、4，居然占到离卦的九四，爻辞是：“突如其来如，焚如，死如，弃如。”意思是：贸然闯进来的样子，灼热的样子，没命的样子，被弃的样子。

这时候我有点尴尬，我就问她要问什么问题，她说：“今年跟男朋友结婚的事情怎么样？”当时是在一个公开的场合，我就说：“这个问题不太好回答，要不要下课以后到后台再谈一下？”结果这位女士非常的豪爽，她说：“不行，请你立刻公开讲。”我只好说了，我说：“你跟你男朋友天天吵架，你们真的要结婚吗？”这两句话是得罪人的，公开这么说不是让人家下不了台吗？为什么我说他们天天吵架呢？因为离卦下面是离，上面也是离，两个火在燃烧，当然是火气很大，天天吵架了。代表他们两个人还有很多冲突没有解决，要结婚的话，真的要多多考虑。结果她听我这样讲了之后，这位女士非常诚实，马上大喊一声：“哇，太准了！我们现在天天吵架，以为结婚之后可以改善，现在看起来不太容易了。”她一说“太准了”，台下立刻有100多个人举手，差一点让我下课以后赶不上飞机。

《易经》很少见有这么凶险的爻辞，所以不必心存侥幸。占到离卦九四，做任何事都要三思而行，最好等一段时间，小不忍则乱大谋，大谋一乱就难以补救了。所以占到离卦的时候，六个爻的差距太大了，分为三组：初九、上九可以无咎；六二、六五非常好，因为是处在中间又柔顺的位置；九三、九四就麻烦大了。同一个卦里面，好坏的差别这么明显的也不多见。

从下一集开始就进入到《易经》的下经了。《易经》的上经30卦，下经34卦，又是一个新的格局。我们一起继续努力下去。我们这一集就谈到这里。

我是傅佩荣，谢谢你的收听。