成语解读|24：金玉满堂，莫之能守

金玉满堂，莫之能守

【出处】第九章：“金玉满堂，莫之能守。”

【语义】追求金玉满堂，是形容占有极多的财富。道家看到了人对物质财富的贪欲所主导的追求，恰恰是精神空虚的表现，也指出了用物质财富无法填补精神的空虚这一基本的规律和事实。进而劝诫人们，用无尽的贪欲追求积累个人巨额的财富，最终也会在精神的漏洞中全部再漏掉。

【寓意】人们多么希望自己能够拥有金玉满堂的财富啊，这对于身处尘世中的人们来说似乎是可以理解的。但是，贫穷也好，富裕也罢，都有精神与物质两个维度：也就是精神的贫困与富有和物质的贫困与富有。除去极端特殊情况，往往是精神的贫困决定了物质的贫困。在人的生活层面，精神决定着物质的意义与价值。认识不清楚这一原理的人，即使想方设法积累了物质财富，也无法守住或者利用物质财富过上健康、幸福、长久的日子。

有人经常引用管仲的一句话，就是在《管子·牧民》的原文里所说的“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。好像意思是说，只有百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱。并进一步延伸出“物质决定精神”这一哲学命题。实际上这个理解犯了两个严重的错误：首先，管仲的这个话是劝说当时的君王的，意思是说君王要节制自己的欲望，并且还要大力去宣扬礼义廉耻的人伦准则，否则国家就会灭亡。但人们很多时候只是孤立的在理解管仲那句话，并曲解为“唯有粮仓丰足才能够顾及礼仪，惟有丰衣足食，才能顾及荣辱”，进一步说就是，只要粮仓不丰足，人们不顾礼仪就是正常的；若是还没有达到丰衣足食，没有廉耻之心也是正常的。用今天的话来说就是:“仓廪实、衣食足”是“知礼节、知荣辱”的必要条件，而不是充分条件；管子当时的原话是这样说的：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”释义为：粮仓充实就知道礼节;衣食饱暖就懂得荣辱；君王的享用有一定制度，六亲就紧紧依附；礼、义、廉、耻的伦理不大加宣扬，国家就会灭亡。颁布政令就好像流水的源头，要能顺乎民心。

由此可见，管仲说这句话的重点在劝告国君要重视民生，同时也强调了节制自己的欲望，并且倡导礼义廉耻的道德准则，把这几个方面结合起来才是管子那句话的真意。只可惜，后人一叶障目、断章取义、妄自揣度，未能准确理解先人微言大义罢了。这是第一个错误。第二个错误，就是错误的运用了“物质决定精神”这个哲学命题。很多人搞错了，“物质决定精神”这个命题根本不是用来解释现实人的状态的，而是用来说明世界的本源的，关于物质决定精神和精神决定物质的问题，是哲学家探讨世界本源的一个说法，也是区分唯物主义和唯心主义的一个标准。若是将它直接应用到我们的现实生活中，则是对唯物主义的庸俗化。人类是高级动物，其高级就在于人类的精神不完全是由物质决定的，相反，如果人的精神完全被物质决定，那这样的人肯定是低级和庸俗的，在人类社会中肯定是发展不好的。只要认真观察一下人类的现实就能知道，那些在自己还处在贫困状态，远没有达到丰衣足食状态，就有一种大的志向和使命的人，超越了满足个人物质需求的人，才是这个社会中真正的精英。

用一句话来说就是，在世界本源的问题上，物质决定精神。在人生的命运上，精神主导物质。如果理解错了世界的本源是物质决定的，就会落入唯心主义的陷阱。如果理解错了人生的命运是精神决定的，就必然在现实中落入庸俗主义和道德虚无主义。众所周知，一个只认钱而没有任何道德的人，在现实中是没有发展前途的。

【素描】现实中的人们，因为有上述的错误理解，往往在自己人生命运上背离了“精神决定物质”这一人生原理。因此，不少的人在物质贫困的时候，看不到精神贫困对人生命运的决定性作用，因此离开精神这个决定命运的“因”，去追求被精神决定的物质的“果”，就如同大树的根已经烂了却依然追求枝繁叶茂一样，这是不是很可笑啊？在大部分情况下，勤劳，肯吃苦，善良厚道，做事用心的人，基本上都能过上无忧的生活。没有做人美德的人，靠着一些技巧，钻社会的空子，即使积累了巨额的财富，也往往会把自己引向更糟糕的人生结局。这样的人，一味贪图物质财富，会让自己的精神贫困进一步加剧，最后会发现，物质财富无法充填精神的空虚，反而会加剧精神空虚和物质富有之间的落差，从而让自己进入到一种物质富有而精神空虚的扭曲生活中。客观规律、天地大道在平衡着世间的一切：只想自己好的，肯定是道德欠缺，因此，即使通过一些手段获得了财富，但也不能长久，因为空虚而扭曲的精神会把人领向错误的方向；若是痴迷不悟，继续追求物质占有的更多，精神质量的低下和外在物质财富的增加，就会形成撕扯生命的一种极大的力量，最终必然导致对自我的伤害，不仅会失去已有的财富，甚至包括自己的生命。不合于道的人生追求，就是泡沫般的虚幻。

幸运的人，会纠正自己的这个错误并认真的提升了自己的美德，进入到美德决定财富，人性超越外在物质的决定性，于是就破解了人生的这个困局。正如孔子在论语中所说的那样：“君子役物，小人役于物。”也就是说我，君子能够将外在的东西变成滋养生命的力量，而小人则会把自己变成外在东西的奴隶。

从古至今，圣人和伟人们一直在告诉人们，人生第一项任务就是立志，小的时候就要立志，穷的时候、地位卑微的时候更要立志，有了一定的资本之后更要立大志，先要强健自己的精神和心智，然后才会有人生的发展。人最怕的就是穷的时候或者富的时候只有欲望，只想着利己，只想着钱财，只想着自己不吃亏，这样的人就像着了魔一样，即使自己看不到，别人也看得很清楚。自己让别人看清楚了，自己却不清楚，在人间还会有什么发展呢？

在我们的人生当中，我们每一个人可能都经历过类似的状态：能力不够时就想着位置，贡献不够时显得多得收入，德性不够时觉得别人对不起自己，这就是一种最为典型的精神贫困状态。如果不能改变这种错误的心智逻辑，人生就会进入退化状态：心里总是愤愤不平，说话做事总是让人讨厌，当然，周围的人肯定也讨厌着他。

世上最厉害的人就是：他从不抱怨别人，永远在学习和进步，他深知自己的每一份耕耘都是自己的资本，他深知只要回报不是那么大，就一定是自己贡献的价值还太小。他乐于助人，知道那就是帮助自己；他一直在学习别人的长处，知道这就是让自己不断成长的关键，他把一切事儿都当成学习和壮大自己的机会，他把抱怨和愤愤不平看成是人生的大敌。关键是，他还能够将这些作为自己每天的功课，也就是每天建设自己伟大精神的工作任务。如此这般的认真建设自己，未来就肯定有健康的发展啊！

【真言】

世界的本源，是物质决定精神。人生的命运，是精神主导物质。有道有德，有德方有财富和生活，这是人生的基本原理。无道无德，此时若有财富，实际上正是人生的危局啊。正所谓，德不配位，位置就是陷阱。

【自省】想一想，很多时候自己把钱看得太重了，好像真的掉进钱眼儿里了，时刻想的和忙碌的都是金钱啊宝贝啊，反正一切都是为了钱。学习了老子的智慧思想，有一种找到了“钱他妈”的感觉！也就是说，我们追求金钱，但找没找到什么决定着金钱呢？

成语是文化的基因，道家是醒世的智慧。

心中装进智慧成语，灵魂就会觉醒放光。

让我们大家一起记住道德经成语“金玉满堂，莫之能守”，这是老子对人们历经千年的警示和谆谆的教导。