12-10 中庸丨“尊德性，道问学”；明哲保身，进退自如

正文

《中庸》的教化和儒家的思想有一致的地方，就是希望我们能成为真正的君子。在《中庸》的后面几章，对君子的境界，和他内在的状态做了概括。《中庸》的课程总共是十次，最后一次，我就把《中庸》里边所讲到的，君子应该具备什么样的修为，或者状态，给大家做一个说明。而这些对于我们每一个人当下的生活，以及我们怎么提高自己，也有很多借鉴意义。

《中庸》的第二十七章，其中讲到“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼”。“尊德性而道问学”，尊德性它是告诉我们，君子一定是往内走的，在心灵的净化和内在品格的提升上要下功夫，这个是德行。可是这个世界上是不是一个人德行好，或者内在的境界高，就解决问题了呢？完全不是。所以，下半句叫“尊德性而道问学”，这个就是中庸的中，要保持平衡。“道问学”是什么？就是除了内在的心性提高之外，一定在知识层面，或者对世界的理解上，也要提高。我们做出一番事业，是有两个东西，一个是我们内在的修为，这就是尊德性，一个是对外在的世界一定要了解清楚。

近代中国之所以落后挨打，一个很重要的原因，就是我们在道问学方面做得不够。不是说我们这个民族的文化基因没有，而是我们某种程度上偏颇了，没有很好的继承我们的文化遗产。今后一定要注意，我们这个民族（除了）内在的境界提升之外，一定要重视道问学，最先进的自然科学，对整个宇宙，对整个世界的理解，一定要跟得上。

下面“致广大而尽精微”。这个致广大它是讲的格局，这个广大就代表了一个民族，或者一个人胸怀的大、格局的大和事业的大，这个叫致广大。可是在广大之外，在细节上是不是做的好？大家知道有句话叫“成败在细节”。如果一个民族格局开的很大，但是做个手表、做个仪器、做个电子产品、做个5G、6G的技术研发拿不出东西来，这就是在细微之处没有做的很好。所以我们不仅致广大，叫格局大、视野大、胸怀大，同时在细节的地方一定要精益求精，拿出过硬的拳头产品证明自己。

下面“极高明而道中庸”，极高明它是代表一个人智慧极大。可是不是在生活中间（展现）出来，故意显示出自己的聪明。一个人一旦待人接物故意显示出自己的聪明的时候，已经是一个很愚蠢的表现了。一个人内在的境界很高，表现在哪里呢？下半句“而道中庸”，就表现为他在处理各种事情的时候，不走极端，让各种要素，各种力量都维持一个动态的平衡，这个就是道中庸。

下面“温故而知新，敦厚以崇礼”，讲君子温故，就是对历史上的好东西是重视的，是敬重的，这叫温故，同时也不是一直生活在历史里面。如果一讲就是当年勇，就是秦皇汉武、唐宗宋祖，包括电视剧，一讲就是历史剧，可是知新没有。如果按照《中庸》的说法，我们要对历史有敬意，表示温故。因为历史的很多东西，它在时间上虽然过去了，但是它的教训和智慧永远没有过去，所以我们要温故。同时也要知新，我们对未来的展望对未知世界的探索一定不能落下。所以既要温故，对历史传统的敬意，同时还要开新对未知世界的探索，这些东西要并重。

下面“敦厚以崇礼”，一个人非常厚重，非常有修为，可是又绝不会因为自己的厚重而表示出轻薄别人，或者轻视别人。反而彬彬有礼，让人觉得特别舒服，让别人觉得特别受重视，这就是敦厚以崇礼。

它下面还讲，“是故，居上不骄，为下不背”。如果一个人他的位置不管多高，从来不会张狂，不会觉得了不起；如果他在下面从来不背，这里可以理解为，从来也不背叛，不会因为自己位置不够高，内心里边对别人不服气，还是诚诚恳恳很忠诚的做好自己的本位，这叫“居上不骄，为下不背”。

在第三十章里边《中庸》还对君子境界和格局又做了一个概括，这个概括影响深远，以至于到今天仍然发挥了巨大的作用，这句话叫“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。什么意思呢？就是世间万物不是像西方文化所崇尚的弱肉强食、零和游戏、丛林法则，这种中国文化不赞成。中国文化认为万物之间的关系是相互支撑、相互滋养，就像一个生物圈，任何一个生命的存在，都有它独特的价值，都是生物链能够正常进行下去的一个必不可少的环节。

下面“道并行而不相悖”。各种文化之间不是互相伤害、互相打压、互相摧毁，实际上每一个伟大的文化之间各有各的道理，而且这些道理本身是并行的，那个道理都是对人类追求止于至善有所启发，而不应该是互相伤害、互相摧毁。

那么“万物并育而不相害，道并行而不相悖”讲出了一个真理。这个真理就是，天地宇宙万物之间的关系是什么？不同文化之间的关系是什么？这句话做了一个极其精准的概括，如果放在整个人类文化的长河里边，放在和任何一个文化形态相比较的格局里边，这句话都应该成为全人类学习的典范。

万物并育不相害，它就告诉我们，国家和国家，人类之间是个命运共同体，人和其他的生命也是一个共同体，因为万物并育。如果不懂这个道理，比如某些国家穷兵黩武，非得去征伐、讨伐别人，一定是害人害己。反过来讲，如果我们人类去伤害其他的生命，最终的结果也必然伤害人类自己。包括很多病毒，其实病毒本来是很难伤害到人的，有些病毒在其他的生物身上，并不表现出症状。但是如果人类去伤害这个宿主，结果是使得它身上的病毒，跑到人身上的时候，人就承受不住。其原因就是我们背离了祖宗的教诲，这个教诲就是万物并育，我们不应该伤害其他生命。命运共同体，不仅包括人类命运共同体，还应该包括天地万物的共同体。所以人类命运是共同体，人和万物也是共同体，这是中国文化，贡献给人类或者全球治理的一个伟大理念。

道并行而不相悖告诉我们，伟大的文化各有各的道理，它们都是人们追求止于至善过程中的一种思考。所以，某些国家自以为自己的文化，是世界上最好的，我觉得未必是这样。每一个伟大的文化不要妄自菲薄，不要自以为老子天下第一。我们说中国文化伟大，人家其他的文明也有伟大的地方，各个文化之间最好的状态就是“和而不同”，大家互相学习、互相尊重、互相包容，在这个过程中，多元文化的碰撞和交流，对人类的文化是一个最好的状态。反过来讲，如果人类的文化只有一种状态，缺少了不同文明的思考，这个时候人类有可能走到某一个陷阱里边而不自知，因为没有了其他文化的观照。

所以我在学习中西方哲学的时候，我有一个特别深刻的体会就是，拿着西方的镜子看中国可以看清楚中国的很多缺点，拿着中国文化的镜子照西方，也可以看到西方的很多缺点。正因为这样，我们中国文化一定（要有）极大的胸怀，我们既看到自己的优点，叫自信；我们也要看到自己的不足，叫清醒；我们一定要看到别人的优点，叫学习精神；我们一定要看到别人的缺点，绝对不盲目崇拜。我相信“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，这种无论是文化的精神，还是告诉我们今天处理国际关系和人与人关系的准则，叫命运共同体的理念，应该成为未来人类社会的指导方向。

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