为蜀汉奉献了一生的诸葛亮告诉儿子如何学会“淡泊”【诸葛亮诫子书（二）】

按照史书的记载，刘备比诸葛亮大20岁，三顾茅庐的时候刘备47岁，孔明只有27岁，从三顾茅庐27岁到秋风五丈原54岁，他追随刘备兢兢业业任劳任怨，干了27年的时间。在这期间诸葛亮的职务先是军师中郎将，后来一直升到丞相、武乡侯，可以说是一人之下万人之上，大权在握。

在这样的位置上，孔明先生表现出了清正廉洁、一尘不染的高风亮节。他自己曾经上表给后主说，家里的开销都来自于俸禄，自己穿的都是朝廷赏赐的。在成都郊区有八百棵桑树和十五顷地留给孩子们。除此之外，再没有一点多余的财产。等到孔明先生去世的时候，他留下遗言，要求部下将自己葬在汉中的定军山。按照孔明先生的要求，墓穴小得仅能放下一口棺材，没有任何随葬品，穿的也是平常的衣服。

在孔明先生的示范和带动之下，当时蜀汉政权的各级官员都十分清廉。在《诸葛亮集》当中，我们能找到孔明先生说的这么一句话，他做了一个非常形象的比喻，话是这么说的，“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。”这段话的意思是说，下雨天房子漏了，水流在地上，但问题却出在上边。如果上边的问题不解决，下边的人就没法居住了。

孔明先生借助这个比喻，实际上是在谈治国理政和组织管理的一个基本道理，这个道理就是，下边出的一些问题往往根子在上边，如果上层的问题不解决，漏洞不补，毛病不改，那么下边的老百姓就没法活了，基层的问题就会层出不穷，乱作一团。

孔明先生亲身经历、亲眼见证了东汉末年天下大乱、民不聊生的社会现实。他就发现了，这样的局面怎么造成呢？是因为封建政府的上层贪污腐化，奢侈放纵，这种上层的问题，最后导致了哀鸿遍野、民不聊生、天下大乱。所以，在廉洁自律这件事上，他一方面以身作则，严格要求自己，一方面给各层官员都提出了要求。在蜀汉政权廉政建设这项工作上，我们一方面佩服孔明先生的境界和眼光，一方面也景仰他的高风亮节。在《诫子书》里，他提出了淡泊明志，宁静致远的主张，这是孔明先生对孩子的期望和要求，同时也是他对自己人生的总结。

上一次我们说了，淡泊并不是什么都不想，什么也不要。否定基本的需求，否定合理的需要，这都是不对的。那么如果淡泊不是什么都不要，它到底应该是什么呢？你看，我们经常听到身边有人说，要淡泊名利，要保持淡泊之心，要经得起利益的诱惑，淡泊二字我们平时用的很多，但是很多人对这两个字的理解却比较模糊。今天我们来给出一个清晰的理解，实际上淡泊是一种人生态度，那么这种人生态度的核心是什么呢？

我来请大家想一个问题，人活着到底为什么？如果不为高官厚禄，不为荣华富贵，人活着到底为什么？从个体发展角度讲，很简单，人活着为了得到幸福感。荣华富贵高官厚禄，如果没有幸福感，活的也没滋味；粗茶淡饭，平常日子，如果有幸福感，每天也很充实。关于幸福感到底是什么？推荐一个公式。诺贝尔奖获奖大师萨缪尔森先生给出了一个公式，幸福等于效用除以欲望，这个公式又简单又深刻，不过他的用词就比较专业，很多人不太理解什么叫效用。我来把这公式通俗化一下，效用就是你手里已经拥有的，欲望就是你心里还想要的，这样公式理解起来就比较容易了。

幸福等于什么？幸福等于手里拥有的除以心里想要的。好了，现在大家想一个问题，手里有一个亿幸福吗？不一定。你看网上经常有人说，我要有一个亿我一定幸福，别说一个亿，我要是有1000万我就立刻幸福了。其实这真不一定。手里有一个亿，心里的欲望是10个亿，1÷10=0.1，这叫荣华富贵痛不欲生。只要翻翻历史，大家就能看到，有很多人在荣华富贵那个位置上，每天的生活质量非常低，这样的典型人物典型故事有很多，而且这样的事就发生在我们身边。比如，有人就很羡慕皇帝，说当皇帝多好，富有四海，吃尽穿绝，金银无数，后宫佳丽几千人，让人羡慕挺好的。但大家翻翻历史，看看封建皇帝，你就能得出一个结论，这个封建皇帝绝对是一个高危职业，平均寿命四十岁，往往英年早逝，而且往往都是非正常死亡，尤其是死在自己人的手里边。真是夫妻反目，兄弟成仇，战友之间动刀子，而且临死之前还得惦记我这孩子是不是我亲生的。从这个角度讲，他的幸福感很低，生活质量并不高。

另外，大家在想一个问题，一个人这么多年就攒了三十万，他可以幸福吗？当然可以的。手里有三十万，但他心里想的是父母安康，家庭和谐、工作稳定，身体倍棒，说点有意义的话，做点有意义的事，平时抽空还能发展一个兴趣爱好，别说30万，有5万就够了。大家就算一下，手里有30万，心里想要五万，30÷5=6，他的幸福指数生活质量是6，前面一个亿除以10亿是0.1，这哥们的生活质量是前面那个人的60倍，这个就是人生的真相，是幸福的真谛。

我们做点总结，人生追求幸福有两条路：第一，在分子上做加法，升官发财，进步提职，位高权重，家财万贯，名满天下，这都是加法；第二条路就是在分母上做减法，节制自己的欲望，适可而止，知足常乐。能做加法叫解决，会做减法叫解脱。把解决和解脱这两件事平衡起来，那就找到了幸福的真谛。

所以回到我们开始的问题，请问什么是淡泊？答：淡泊是一种人生态度，它的关键点在于解决和解脱之间保持平衡。二十岁的人要保持二十岁的平衡，六十的人有六十岁的平衡，十万收入的人有十万收入的平衡，一千收入的人有一千收入的平衡，科级干部有科级干部的平衡，厅级干部要保持厅级干部的平衡。无论在哪个位置哪个平台上，只要保持了这种解决和解脱的平衡，日子就甜蜜，生活就美好。一旦打破了这种平衡，那就会毁了生活，毁了自己。所以咱们中国人经常说一句话，三十而立，四十不惑，什么叫三十而立？三十岁左右的时候，我们要多想解决方案，要把解决作为核心，等到了四十岁的时候，我们就要有解脱的境界，明白什么该要，什么不该要，面对各种诱惑启动解脱的模式。

说到这儿，又要补充一句，生活上知足常乐，事业上精益求精。在生活上要多知足，个人享受要懂得适可而止，保持欲望小一点，幸福感就多一点，这是一种解脱的境界和态度。不过有人说了，我是知足常乐的人，这件工作到这样就行了，这个任务完成这样就得了，这事马马虎虎过去就行了，不用较真，这样对吗？这样当然不对。事业上应该精益求精，它是分子，是解决的问题。在事业上在学习上我们就得多不知足，这样才能积极进取，勇攀高峰。这个就叫“生活上知足常乐，事业上精益求精”，千万不要把它用反了，生活上精益求精，讲吃、讲穿、讲排场，而事业上知足常乐，马马虎虎、得过且过，这样那可就自己毁了自己。

说到这里大家已经明白了，淡泊其实是一种平衡，是加法和减法的平衡，解决和解脱的平衡。孔明先生在《诫子书》里边一上来就跟儿子强调了淡泊的问题、宁静的问题。我们用现代眼光来看，淡泊就是心态管理问题，宁静就是情绪管理问题，把心态管理和情绪管理这两件事做好了，将来就可以追求远大目标，过上幸福生活。

话说到这儿还不算完。大家想一个问题，三国故事很有意思，曹操临死之前最后一件事——给儿子写封信，刘备临死之前最后一件事——给儿子写封信，孔明临死之前最后一件事——给儿子写封信，这说明什么？这说明中国古人都特别重视子女教育。大家想想孔明先生在公元234年所面临的各种问题，政治、经济、军事、外交、北伐大计，接班人选拔、全军撤退，方方面面的问题等着他去考虑，等着他去解决。但是孔明先生依然要静下心来，安安静静地给儿子写封信，跟他说几句心里话，这说明在孔明先生的心目当中，子女教育这件事是一定要常抓不懈的，一定不能疏忽的，在任何情况下都必须要认认真真加以落实。

现在我们经常听到有些家长把一个忙字挂在嘴上，最近工作太忙了，所以没顾上管孩子。大家想想，你再忙你还能有孔明先生忙，他在那么忙的情况下都没有忽略子女教育，我们就更不应该忽略。所以在给总裁班上课的时候，曾经给企业家讲过这样的观点，“一个人这一辈子干什么事都成了，只要有一件事没干成，死的时候就闭不上眼；同理一个人这一辈子干什么事都不成，只要有一件事干成了，死的时候就闭得上眼。那么这件事是哪件事呢？就是子女教育。在子女教育这件事上，我们要失败了，真的是闭不上眼，所以我们给子女教育起个名字，四个字“闭眼工程”，我们大家都应该认认真真搞好闭眼工程，所以每次讲到三国人物的时候，我们都要给几个家长点赞。

第一，佩服乌程侯孙坚，自己是英雄，儿子孙权、孙策个个是英雄。

第二，佩服征西大都督司马懿，自己是好汉，儿子司马师司马昭，个个顶得上去、拿得出来。

第三，佩服曹操，你别看曹操心狠手辣，阴险狡诈，但是他从来没耽误子女教育，你看看人家的儿子，要文的有曹植七步成诗，要武的有曹彰横扫北方，搞管理有曹丕知人善任，做奥数有曹冲，啥题都会做。你看这子女教育的多好，有人就说了，诸葛亮的子女怎么样？大家可以翻翻三国志，有记载，诸葛亮的子女也很优秀。孔明先生的儿子诸葛瞻才思敏捷，博闻强记，而且精通书法绘画。后来他担任尚书仆射、军师将军、卫将军的职务，跟辅国大将军董厥一起执掌朝政，统领国事。

公元263年，邓艾伐蜀，诸葛瞻带着儿子诸葛尚与邓艾大战于绵竹，最终父子二人双双战死于阵前。当时诸葛亮的孙子诸葛尚只有十几岁，所以我们看看孔明先生的一生，那真是献完青春献终身，献完终身献子孙。在孔明先生祖孙三代人的身上，我们看到的是赤胆忠心，清正廉洁，鞠躬尽瘁，死而后已。这样的家风家教真的是让人景仰，让人敬佩。

说到这里，《诫子书》前半部分所涉及的心态管理和情绪管理的问题，我们讲完了。实际上《诫子书》的后半部分还涉及到一种管理，这个内容我们要留给下一次再讲了。好了，今天内容我们就讲到这，传承优秀传统文化，解读历代家书家训，咱们下次接着讲。