成语解读|18：象帝之先

象帝之先

【出处】第四章：“湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。”第二十五章中也说“有物混成，先天地生，寂兮寥兮独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”

【语义】道本身是中虚真空的，而使用起来却是无穷无尽的。不知道它是谁孕育生成的，但在万物的法象缔结之前它就存在了。它浑然天成，在天地形成以前就已经存在了。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。

【寓意】“象帝之先”“先天地生”“可以为天下母”，这几句话我们用象帝之先这个成语和它的羽翼和寓意一起来素描一下我们人类的生活告诉了人们大道的源头性、原始性和根本性。关键是祂还无形无相，但却又无处不在。这对于那些一味地崇拜有形或者人格化神灵的人是一个重要的启示：你是信那个“无形的道”还是拜那个自造的“有形的神”呢？很显然，如果我们信错了，我们的人生方向就错了，照此走下去自然就会越走越错。若是我们信对了，那我们人生的未来就会越走越光明。

【素描】东西方宗教都曾经有过崇拜人格神的阶段，但老子的智慧显然更加深远，他发现了比人格神更加源头性的力量，这就是道。圣经旧约中也试图完成人格神与大道的统一：太初有道，道即神，神即道，道与神同在。实际上，真正明白了道德经独到价值的人，就会从拜神求神的那种初级生命状态，向着大道的方向前进，让自己的生命不断的接近真理大道。等到他们有了相当的成就之后，又会被那些处在初级状态的人看作是神人。再看我们现实的场景，那些学习国学，走上正道的人，把世间的一切都看成是客观大道的呈现，当成反观自己内心那个小我的一面镜子，于是不断的进步着，进化着，好让人羡慕啊。

而那些不学习国学智慧的人，平时用自己的小我算计着，遇到问题固执的坚持着，有时听到一些朋友讲坚持就是胜利，坚守就能成功，可是真不知道他们到底搞没搞清楚，自己坚持和坚守的是什么，如此稀里糊涂的走下去，直至撞到头破血流时，又走向寺庙、道观和教堂，看看能否找到神的帮助。结果大家就都知道了，若是自己不能领悟客观规律，世间哪有什么神灵啊？这些朋友啊，就这么来回的折腾着，浪费了生命的时间，失去了生命进化的机会。曾经听到有个朋友说过这样一句话，虽然这句话，初听起来有些苛刻，但静下心来琢磨也非常的有道理：世上的人都是从普通人开始的，但后面的路程是不一样的，有的人让自己不断的进步从而成为世间的神人，而有的人却让自己停止了进步表现的有些神经。所以他说，世上的人只有两种，一是神人，二是神经。

【真言】在人之外找到一个高于人的人格神的存在，形成了人与神的二元对立。大道思想的提出，完成了人与大道的统一：大道无处不在，万物皆由大道所生，万物皆是大道的载体。只不过我们人所看到的各种现象、人和事，都是大道不同的形态，或者说是大道各种各样的形式，学道悟道，就是要能够把看到的一切都当成是大道的化身。当然，人是大道的作品，当然是世间最精密的一个作品，大道就在人心之中。大道无限，吾心自足，自性觉醒，能生万法。这些话语都是历史上我们的先哲和圣人们告诉我们的他们对大道的体悟。

【自省】我自己是学科学出身的，是无神论者。但在自己的人生当中，又遇到了很多我的知识、经验和认知能力，无法解释的很多人和事儿。又看到很多人虔诚的在那里拜神求神，自己的内心也很纠结：相信自己时却常常能力又不够，求神拜神难道真的灵验吗？若是求神拜神都灵验，那我们还需要学习，还需要那么多努力吗？还需要这么多的科学吗？随着对老子思想学习的深入，越来越深切的感受到，老子和老子的道德经真的是太伟大了。你看，别人造了个神，老子给世间人们崇拜的神找到了原版和源头，也让我自己从相信自己和对求神拜神一直心存疑惑的这种纠结中走了出来，于是乎也让我找到了生命的方向，那就是走出自我，走进客观大道的规律，让自己的生命中无神而有道，这实在是太幸运了。于是，我对中华文化的高度又有了新的认识，对于文化自信又有了新的认识深度！

成语是文化的基因，道家是醒世的智慧。
心中装进智慧成语，灵魂就会觉醒放光。

让我们一起记住道德经成语——象帝之先。