【直击高考】浙江2010高考语文的《论语》试题

【直击高考】浙江2010高考语文的《论语》试题

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大家好欢迎收听《水滴语文》,我是高老师今天我们讲一下2010年浙江高考语文的第24题,这是一道关于《论语》的考题。原题是这样的:


《论语》对后人的思想有深刻的影响,请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话,然后分析它所表达的思想,这个题是4分。引用这句话是欧阳修《朋党论》当中的一句:大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。我们注意这个题有两问。第1问:这句话和《论语》当中哪一句话是相对应的,你要把《论语》的这句话拿出来写下来。第2个问题就是你要分析它所表达的思想如果对《论语》比较熟的同学,大家可以按一下暂停键,先判断一下欧阳修的这句话到底对应着《论语》当中的哪句话。欧阳修的话的意思是这样的大体来讲君子和君子交朋友的原则是志同道合,这叫“以同道为朋”,小人和小人交朋友的原则是共同的利益,这叫“以同利为朋”,而且这种方式是自然之理,是自然界的道理。


到这儿我们要说一个最重要的最大的问题,就是我们《水滴语文》为什么花这么长的时间把《论语》从头到尾给大家过一遍,当然我们只能讲一个最简单的最基础的问题。因为什么《论语》其实是中国文化的根,从汉代以后的知识分子,特别是明清的知识分子,每个人是都能够把《论语》背下来的,就是它已经渗入到了中国古代读书人的血液当中。他们读完《论语》之后,在自己写作的时候,自觉或不自觉的就会引用、化用《论语》当中的观点《论语》当中的字句。我们读古书就太多这种情况了,那么我们把《论语》读完之后,其实就有了一个跟古人对话的基础。像欧阳修这句话,它里边也渗透了一种《论语》的思想。我们看欧阳修这句话就会发现很典型的和《论语》当中的一个对接,就是小人与小人以同利为朋,我们会想到孔子说这样一句话子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《论语4.16 是的第一个答案就是:君子喻于义,小人喻于利。


关于“君子喻于义,小人喻于利”的问题,我们前面也讲过,可以对它有两方面的理解第一方面的理解就是孔子对理解的本意就是君子身处高位,要谈一谈社会的道义的事,谈一谈大事,而小人的社会地位比较低,你需要生存,那么你就得谈一谈利益的事。这里并不是一种道德的规定。从第二个角度来讲,这是后人的理解就是说人和人之间应该是以道义为主,以利益为次也就是说两个人到一起的时候谈论一个问题,不能够首先把物质的利益、经济的利益放在首位所以说欧阳修也是认为君子非常注重道义,而小人要注重利益你要是过分逐利的话,可能你就无所不为了,什么事都干了。只要是这个事能赚钱,如何违法乱纪就不管了,这也是一个很大的问题,所以说这个题的第1个问题我们就解决了,答案就是“君子喻于义,小人喻于利”。


那么让你分析们所表达的思想,这个我们怎么分析呢?看一下欧阳修这个文章的题目叫《朋党论》,即使你没读过这个文章的话,你看到“朋党”这两个字,也会认识到,其实欧阳修是批判“朋党”的这种行为的如果你认识到这一点的话,那么这个题你就一定能够答好。首先从《论语》出发说《论语》告诉我们君子是追求道义的,小人是追求利益的,那么这种思想反映在《朋党论》当中,欧阳修就认为君子和小人的本质区别就是一种交友的区别。君子和小人的价值取向是不一样的,君子的价值趋向于,小人的价值趋向于利

这里体现出了欧阳修对君子的认可,对小人的批判。1389字

 

 

课程录音:高政锐(微信15164529901)

音频处理:苏丹 邢春宇

文字转换:陈妍竹妈妈

文字一校:徐芷萱

文字二校:杜玉芹

工作协调:朱明英

以上内容来自专辑
用户评论
  • 菊长大人

    高老师,君子群而不党,小人档而不群对吗

    1575444ylku 回复 @菊长大人:

  • ISAY_W

    我在某个地方看到某个大家(忘记了他的名字)说,大意是:文学虽然有看不尽的书,但最基础最经典的就是那几本,其它的书都是由那几本书延伸出来的,如果我们把那几本书读好了,就相当于读了成千上万本书。老师能不能把最基本的、最经典的代表中国传统文化的根的那几本书介绍一下?

    高政锐 回复 @ISAY_W: 至少,《论语》是一本。

  • 学而传习之

    划重点,根文学!