13羊皮卷：大师的智慧，慧能和尚

13大师的智慧（上）

    牛顿发现了万有引力，哥白尼发现了“地心说”的错误，爱因斯坦将物理学推向了一个新的高峰，用相对论与质能守恒的定理开启了宇宙的大门，这些都是西方的智者与专家。

    东方，同样也有许多智慧无边的大师，他们和西方的学者不同，东方的智者并不是将自己探索的方向仅仅设定在对于“物体”的探知，他们更多是通过不断的发现自我，发现规律，来掌握这世界的秘密。

    可以理解东方的智慧是一种自我发现，对灵魂的阐释，也可以理解为他们是一群真正的精神领域的专家。这条道路的探索，与你的出身、财富、身体状况无关，当我们拥有这样的智慧时，你就可以很容易地寻找到自己幸福的方向。

    很多人可能都会说，那是不可能的，我们一定都会受到现实生活中，各种各样的约束与阻碍，例如学历、家庭出身、做事情需要启动资金等等，今天，我强调的就是这些条件。

慧能和尚 

    还是在神秘的东方，这个人比古印度的释迦摩尼还要遥远，这是一个叫慧能的和尚。慧能从小家境贫寒，没有念过书。有一天，一个偶然的机会，慧能听见别人在念《金刚经》。

    听了经文，小慧能突然有所领悟，他意识到这就是自己今生所要寻找的方向。于是他就沿街乞讨，跋山涉水来到千里之外的黄梅山，找到当时的禅宗五祖弘忍大师，希望能拜在门下学习佛法。

    弘忍看着面前的乞丐，问他，“你是哪里人，到这儿来做什么？”

   “我是岭南人，到这里的目的是‘成佛’！”慧能直接的给出了答案。

五祖弘忍大师，感觉很惊讶，想更进一步试探慧能的悟性，于是摆出一副不屑一顾的神色，问到：“岭南之地，蛮夷所居，你凭什么成佛？”

    小慧能面对鄙夷，没有生气也没有失望，他回答道：“人也许有南北之分，但佛性是众生所有，你与我的长相、出身也许不同，但佛性却没有差别。”

    就这样，弘忍大师收留了这个既没有显赫家世，也没有渊博学识，甚至连个字都不认识的年轻人。可收留归收留，慧能只能在寺庙里干杂务，并不是弘忍大师的正式弟子。

    岁月如梭，弘忍大师在涅槃之前召集众弟子，让他们各诵一偈经文，来表明自己佛学以来的心得与境界，希望可以通过这种方式来考察众弟子对禅宗的理解，选出自己的衣钵传人。

    以学识渊博著称的神秀和尚，也就是弘忍的大弟子，张口诵道：“身是菩提树，心如明镜台。殷殷勤拂拭，不教惹尘埃。”

    就在这时，正在做杂务的慧能和尚说道：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

    听了慧能的回答，弘忍直接将自己的衣钵传给了慧能和尚，而慧能也就是后来的禅宗六祖。

    这几句话有什么不同呢？神秀和尚拥有首席弟子的身份，知识还如此渊博，为什么没能继承弘忍大师的衣钵呢？也许他与梦想之间就差着对尘埃的理解吧，他认为这世界上“尘埃”总是存在的。而慧能和尚认为“尘埃”不是问题所在，就好像他不顾自己的贫穷与没有受过教育的现实，毅然踏上求法之路，他懂得这世界上有种种阻隔，就好像“尘埃”一样，只要你不去为他们分心，就可以通往梦想之路。

    很多人总是认为梦想与自我之间有很多的障碍，就好像前面说的现实因素，但实际上就是因为这些所谓的“尘埃”，才让你在追求梦想的道路上瞻前顾后、裹足不前。事实证明，这些干扰或纷乱在慧能和尚这里根本不是问题，一个杂务僧也能达成梦想。

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