【财神篇】除了身体和心理健康，我们还应注意什么

2.除了身体和心理健康，我们还应注意什么

人有身体，有心智，注重身体健康和心理健康，似乎是理所当然的事情，但是为什么明朝道学家陈白沙却说，如果只注重身体和心理的健康就是禽兽呢？除了身体和心理的健康，我们还应该注重什么呢？

要知道，我们除了身体健康、心理健康之外，还有一个更高的东西——道德。中国人只要把道德去掉，那就禽兽不如。这也是我们跟西方看法非常悬殊的一点。

全世界只有我们中国人把人的位阶提到最高，西方人大致上都只认为人是动物的一种。我们不是。

儒家的代表性人物荀子，提出一个说法：“人，最为天下贵。”

为什么？荀子做了一个比较：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。”

意思是说水跟火只有气，没有其它的东西。水就是水蒸气变来的，火就是向上燃烧的那股气在循环往复，它们都很单纯，都没有生命。

可是植物呢？就比水、火更近一步。植物不仅有气，还会生，可是植物不能动。所以，植物才要一丛一丛地生，因为单独一株植物，它的气不足。

丛生，就是把足够的气聚合起来并传出去，从而把自身所需要的蝶、蜂引过来。我们常说一个词，叫作招蜂引蝶。如果植物不招蜂引蝶，它就不能生生不息。

动物又比植物近一步。动物有气，有生命，还有知，只不过动物的知叫作本能。比如，你可以把一只狗带到某个地方，然后让它自己走回来。

但是你永远没有办法让一只狗自己到某个地方，它做不到。它只会回来，不会自己走去。

当然，人可以，你现在叫他去哪里，他就能去哪里，不需要你带，他也能自己回来。可见，人的位阶是更高的。

人有气，有生命，有知识，还有智慧，但是人最要紧的是有义。一个人如果不仁不义的话，那简直就不是人了。

这样我们才知道，为什么孔子那么重视仁义，而老子那么重视道德。因为仁义道德是提高人的位置的唯一条件。

植物没有仁义道德，动物也没有仁义道德。所以，我们不要因为大鱼吃小鱼，就觉得小鱼很可怜，大鱼很可恶，没有这回事。像这种价值判断，只有人才有，动物是没有的。

根据这种现象，周武王才很清楚地告诉我们“人为万物之灵”，孟子才大声地说“我们要重视人禽之辨”。

因此，人跟禽兽一定要好好区分清楚。天下最珍贵的是人，人是万物之灵，也只有中国人这样讲。

西方人认为：人就是动物的一种，不要把自己抬得太高，否则就叫作“人类沙文主义”。我们不是。

中国人为什么要把人的地位提高，这个大家真的应该好好想一想。天地造人，主要目的就是让人能够帮助天地去运行，所以人的作用非常之大。

以前我们说，天气跟人有关，天空的颜色跟人有关，很多人会觉得是迷信，或者说是自然现象，但是现在大概没有人会否认了。

只要人一变好，天就清了；只要人一变坏，天又不清了，这些都已经展示在大家面前了。如果你还否认，就是无知。

科学家一向认为天象跟人没有什么关系，但是我们慢慢知道，现在很少有什么天然的灾难，反而越来越多的是人为的灾难。