067. 纠结的中唐诗人

纠结的中唐诗人

你好，我是混子哥，回到唐朝学唐诗，欢迎收听混子曰：少年唐诗课。

这是咱们的第67堂课：纠结的中唐诗人 

之前讲了两集中晚唐的魔幻背景，今天咱们回归主线剧情，聊聊这个时期的诗和诗人。

之前的那么多期，我们看到了诗歌从初唐到盛唐的一个发展演变，我们来一起回顾一下。初唐诗人之中，有一波人走出了新路，在诗歌的内容上把唐诗的路拓宽了无数倍；还有一波人完善了格律，让诗歌在形式上进一步发展。而这两点在接下来的盛唐，都被盛唐诗人们发挥到了极致。论内容，山水田园、边塞风光，只有你想不到，没有盛唐诗人们写不到；论格律，格律诗在盛唐确立了规范，几乎变成了人人必会的技能。可以说，诗歌的发展，在盛唐，被推到了巅峰。

但是对于接下来中唐时期的文人们来说，气象明朗的盛唐诗歌就像是一座不可逾越的大山，让这些中唐文人每天都活在大山的阴影里。

那中唐时期的文人们，该咋办呢？所以这个时候的文人们一开始呀，那叫一个纠结。

这时一些文人想到：“山翻不过去，我还绕不过去么？”，于是在盛唐诗风的影响下，中唐文人们开始寻变。企图从另一个方向，曲线发展。

其实“寻变”的思路，并非中唐文人的的突发奇想，而是在当时的社会背景下，做出的一个自然选择。我们在之前就说到，安史之乱对于大唐来说，是一场巨变。安史之乱之后，经济凋敝、民不聊生，大唐从此就没有再缓过来。我们都知道，诗人的文学创作必然是和当时的时代背景分不开的，所以经历了这场巨变的诗人们，对于创作自然会有不同的想法。

在杜甫去世后的大历年间，出现了一批诗人，比较有名的有刘长卿、韦应物、戴叔伦，还有后来被称为“大历十才子”的十个人。这批诗人青少年时期，感受过盛唐的繁华，结果还没来得及施展抱负，盛唐的泡沫就破了。估计泡沫被戳破实在是伤了这批诗人的心，他们的诗歌里既没有盛唐那种昂扬的基调，也没有深刻的社会现实，而是表现出一种冷落寂寞的心境，可以说是孤独寂寞冷的代言人。

这里我们举一个简单的例子：

滁州西涧 （韦应物）     ·

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

这是韦应物的代表作之一，“独怜”“野渡”“舟自横”这些描写，把孤单寂寞冷的心境，表现得淋漓尽致。

大历诗人们的诗歌可以说是盛唐诗向中唐诗转变的一个过渡期。但文人们不可能一直这般自怨自艾，随着局势的稳定，越来越多的文人开始寻求革新，他们都渴望着能够恢复大唐的繁盛。比如我们上次说到的“永贞革新”，就是以一群文人为核心展开的。

这样的革新精神反映在诗歌上面，就是诗坛开始群魔乱……咳，是开始百花齐放。这个时候的诗坛，就好像洗剪吹的比美大会，你说剪短发帅气，我偏要搞个空气刘海。不过中唐时期的诗歌发展，大体还是有两个方向的。

我们先来看第一个方向。第一种诗人崇尚写实，讲究通俗易懂。意思就是他们的诗大多记录的是社会现实，而且语言通俗简单，你看到就大概知道他们在说啥，对背诵默写全文的我们来说不要太友好。

这一派的诗人，代表的有王建、张籍、白居易、元稹等。其中最有名的自然是元白二人了。

在白居易那个时候，安史之乱虽然平了，但藩镇割据、宦官专权，国家依然存在各种各样的问题。这个时候文人们憋屈啊，怎么办呢？我们讲盛唐诗的时候就提过，杜甫、李白等盛唐诗人写乐府诗，开始用新题目、新题材，不再局限于古乐府的限制。特别是杜甫，大量地用乐府诗来记录安史之乱之时百姓的流离和困苦。元白这伙中唐诗人一看，这是个路子啊。我们拿不动刀枪，但是我们有笔啊！于是在杜甫的启发下，他们开始提倡写乐府诗要用新的题目，要写新的题材，最关键的，是要写时事。元白这伙人提了个口号，叫“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”什么意思呢？很简单，就是写诗写文，要反映现实，要讽喻时事。你乱闯红绿灯，写！不扶老奶奶过马路，写！捡到钱不归还，写！而这，就是中唐文坛影响非常大的一场诗歌改革运动——新乐府运动。

当然了关于新乐府运动，我们在之后讲到具体诗人的时候，还会细细讲解，这里就不多做展开了。说完了崇尚写实的这一派。我们来说说这一派完全不一样的一伙人。

开头我们就说了，唐诗发展到盛唐，无论是在意境创作、题材的深度和广度，都已经到了一个极致。除了写实派诗人对诗歌表达现实的继承和发展，有一部分文人总想要在前人的基础上做出些不一样的来。毕竟谁不想被写在历史书里呢？有一群文人也不知是不是和千年后的名言大师鲁迅先生通了气，本来没有路，自己硬生生踩出了一条路。这群人就是以韩愈、孟郊、李贺等为首的，崇尚怪奇的一派。

你肯定要问，啥叫怪奇。怪奇就是奇奇怪怪、光怪陆离。这些诗人写诗，就是不喜欢按常理出牌，他们的审美，总是游走在普通审美的边缘。

举个例子，唐宋八大家之首的韩愈，可以说是中唐诗人里属于顶级流量的那一批。他的诗歌往往展现的是一个光怪陆离的世界。比如同样是雪，韩愈是这么写的：

崩腾相排拶(zā)，龙凤交横飞。

波涛何飘扬，天风吹幡(fān)旂(qí)。

白帝盛羽卫，鬖(sān)髿(suō)振裳衣。

白霓先启途，从以万玉妃。

接连几句都是极其夸张的大胆比喻，什么龙凤、白帝、白霓。知道的明白他在写雪，不知道的，还以为在拍什么特效大电影呢。

这一派的人除了韩愈，还有写诗总是凄凄苦苦的孟郊，被称为“诗鬼”的李贺等等，这些我们都会在之后几集仔细聊聊，所以这次就不再展开了。

到了这里，大家可以看到，韩愈孟郊这群人写诗，风格追求光怪陆离、审美奇特，简直就像中学二年级的叛逆青少年，崇尚“以丑为美”。而且不同于白居易写实的那一派，韩愈等人诗歌的内容更重视主观心理，大多是诗人个人情感的抒发。又因为这一派诗人是以韩愈、孟郊为代表，后来人们就把这批诗人划到了一起，叫作“韩孟诗派”。

当然了，中唐的诗歌向着这两个方向发展，却绝不是这两派的二分天下，除此之外，刘禹锡、柳宗元等诗人的诗歌，不属于这两派，却都有各自鲜明的特点。正是这一个个诗人在“革新”这条路上的各种尝试，才让中唐诗坛，有了这样繁荣的面貌。而这些诗人和他们的诗歌，也对之后的晚唐文坛，影响深远。

接下来，咱们就来一个一个，仔细认识认识这些诗人和他们的一生。大家准备好了吗？

好了，我来给今天的课做个总结：

1.     诗歌在盛唐无论在内容还是手法上都发展到了极致，于是中唐诗人们开始求变，企图在盛唐诗的影响下走出一条新的路；

2.     中唐诗歌的发展方向大体有崇尚写实和崇尚怪奇两个方向。崇尚写实的代表有白居易、元稹等，他们强调诗歌讽喻时事的作用，发起了新乐府运动；崇尚怪奇是以“韩孟诗派”为代表。

3.     除此之外中唐诗坛还有刘禹锡、柳宗元等对后世影响深远的诗人。

    今天的课，就讲到这里，我为你精心准备了知识卡片，帮助你总结和理解本节课的内容，就在下方的全文阅读里，推荐你看一看。好了，咱们下一期再见。