【家风篇】以德报怨的真正内涵是什么

48.以德报怨的真正内涵是什么

一个人处在不同的地位，就会产生不同的思维方式，所以人们常说，屁股决定脑袋，就是指地位决定思维方式。

而“将心比心”，就是要求我们换位思考，而不是只站在自己的位置，强调个人的权利。但是，如果权利不是我们应该重视的，那我们应该重视的是什么呢？

我们重视的是责任。把这个搞清楚，你就能够按照中国人的方法去走。

中国的小孩儿到了十八岁说我要独立，因为外国人都独立，我也要独立，爸妈你们不要管我了，可大早晨却管爸妈要钱。

外国家庭是连钱都不给的，你有本事就一切独立！这都是事实。如果父母不给你钱，你还独立得起来？反正我不相信。

你连学费都交不起。外国孩子能独立是因为认识贷款机构。

我的孩子到美国读书的时候，是我带他去的。我去银行开户的时候，他们就问我：“你要干吗？”

我说：“我替我的孩子开户。”

他问我：“要借多少钱？”

我说：“我不借钱。”

他说：“你不借钱开户干什么？”

我说:"我存款给他。"

他说：“他读书可以向政府贷款、申请奖学金，还要你管吗？”

我们老是学人家对自己有利的部分，自己应该尽的责任却装作不知道。“富不过三代”只能延缓，不可能阻止，因为那是迟早的事，就算到百年也没用。

一个百年是几代？二十年算一代，最多五代，所以五代同堂就没了。风水轮流转，总该轮到别人走一走。

我们现在所能做的，就是当我们“富不过三代”之后，不要让第四代、第五代更辛苦。我们应该替他们留什么？你所能留的就是两个字——积德。

所以，每一代人不要把以前的积蓄在你这一代全部花光，要留点儿德给你的子孙。当“富不过三代”的时候，让他们还能够撑得下去，不会太辛苦，这是最好的办法。

人，生不带来死不带走，但是你的德性会留下。

比如：我们在路上看到一个小孩儿摔倒了，如果我们认识他的父亲、母亲，又觉得他父亲、母亲人很好，我们再怎么样也会帮他。

可如果我们发现这个小孩儿的爸爸以前看到谁都要发火，神气得不得了，那我们最多简单地扶他起来，就不管了，这也是人之常情。这不叫差等的爱，这叫作伦理。

我们不可能以德报怨。有人说不是有以德报怨这句话吗？那是我们误读了《道德经》。

《道德经》里的以德报怨是说，你事先用你的品德跟人家相处，就不会让人家怨恨你，你也不会去怨恨别人，就把怨用德事先预防掉、化掉了。而不是有了怨以后我再用德来报他，那算什么？一个前，一个后。

没有怨恨以前，你做到让别人对你没有怨恨，这是积德；有了怨恨以后，你再用德来给那个人，就是没有是非观了，那对你好的人不是白搭了？

除了前面所讲的那些，我们一定要有一个心态，就是我们家能够传几代，其实我们也定不了，子孙有多少，谁都没有办法控制，那还去计较这些干什么？

但是，“积善之家，必有余庆”，善就是德，积德的家庭，它一定有很多好的征兆，好的现象会发生。

而“积不善之家，必有余殃”，积不善的家庭，也一定有不好的事情发生。如果你连这个都不相信，那就没有什么好相信的了。

那就是街道上的红绿灯，不容你怀疑，叫作不证自明。世界上有很多东西是不需要证明的，就是不证自明。