【论语详解】《论语》第十篇第十六章、第十七章

大家好！欢迎收听《水滴语文》，我是高老师。今天，我们继续分享《论语》第十篇的第十六章和第十七章。

首先，我们看一下《论语》第十篇的第十六章：康子馈药，拜而受之，曰：“丘未达，不敢尝。”季康子向孔子送了一些药，孔子表达了感谢，接受了，然后说，我对药性不了解，我不敢尝。季康子是孔子晚年鲁国执政的季孙氏贵族，这个人很年轻。我们读《论语》的感受是什么呢？就是季康子这个人很幼稚，提了很多比较异想天开的问题，同时，他也受到了孔子很激烈的批评，但是，他对孔子却非常尊重，即使孔子说了很重的话，季康子也不生气。这是我们看《论语》季康子的一个形象，所以说，我们对季康子的印象还是比较好的。季康子给孔子送了一些药，这个“馈”是馈赠、赠送的意思，这个药品肯定是一个特殊的物品了，孔子首先是拜谢并且接受了，但是说了一句话，说我对药性不了解。“未达”是不知道，不知道什么呢，不知道药性，不知道这个药是治什么病的，“不敢尝”就是不能够随便地尝。这里表现了孔子对礼的尊重和对现实的灵活性，为什么这样说呢？

因为在中国古代，你要接受长者赐食的话，一定要先尝一尝，尝可不是吃。假如说，一个重要的人给你一块肉，你不能当他的面把肉吃光了，这是不可以的。你一定要先尝一小口，表达对对方的这种感谢和对肉的味道的一种赞美，然后你再拿到家去吃，这是一个基本的礼制。

录这章的时候，我就想起了我小学五年级的时候，有一次，我们学校组织一个全校性的中秋晚会。在操场当中，每一个班的班主任都给他们同学一粒葡萄，我记着我们一个同学就说什么也不要老师这粒葡萄，弄得葡萄掉到地下好几粒，老师也很尴尬。其实，这就是对老师最大的不尊重。老师给你东西，你要愉快地接受，并且对老师表示一种感谢。我在结婚的时候，曾经拿着我的喜糖送给一个朋友，我的朋友当场把这个喜糖打开尝了一块儿，说哎呀，真好吃！当时我的内心是很高兴的。这就是对人最大的尊重。那么，并不是什么都可以尝一尝的，比如说这个药，就不能随便尝，因为它是对人的身体产生非常大的影响的，如果有副作用，这就比较麻烦了。所以说，孔子接受了季康子的馈药之后表示了感谢，然后就说，我并不知道药性，我不尝，不尝并不是对你的一种不尊重。这是第十篇的第十六章。

我们接着看第十七章：厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。这一章，后世的争论是比较大的。首先，我们看它是什么意思。“厩”是指马棚。中国古代，马在人们生活当中是非常重要的，它是重要财富的一个表现。说马棚着火了，孔子退朝回家之后，就说了一句话，说伤人了吗？不问马，他并没有问马的事儿。对这个问题，朱熹就说过这样的话：贵人贱畜，理当如此（《朱子集注》）。人是尊贵的，畜生是低贱的，就应该这样，我就应该先问伤没伤人，但是，我不问马。其实，马在那个时代是一个人重要的财富，也就是说，你有马的话，就相当于你现在有一辆车，如果你有一匹名贵的马的话，就相当于你现在有一辆名贵的车一样，这一点对古人来讲是非常重要的。 

那么，孔子对财富重不重视呢？其实他是非常重视的，他多次表达过对财富的观点，比如说：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。（《论语》4.5）谁都想有钱，谁都想当大官，但是，我不用正确的方法得到，我宁愿不接受。孔子有马，这是一种财富，当马棚着火了，涉及到财富的时候，他到底应该问还是不应该问？从常情来推断他是应该问的。那么，如果是应该问的话，为什么是不问马？有人就在这块儿进行了分析。一种观点是说句读不对，不应该是这样做句读的。这个句读还有一种方法是什么呢？厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不，问马。“不”断开之后，可以理解为否，也就是说孔子问伤人了吗？那人回答说否，说没伤人，然后孔子再问问马的事儿，叫做先问人后问马。这种句读，虽然我们把这个问题解决了，但有一些古文字学家，研究古代汉语的大学者就给出一个观点，说这种句读是不符合《论语》那个时代人的一种语言规范的，是不符合那个时代的语言常识的，所以这个句读是不对的。虽然我们现在理解的觉得很通，句读非常好，有对话，既问了人，又问了马，但是，不符合那个时候的语法规范。

还有一种观点说什么呢？“不”其实它可以训为“后”，“不”和“后”是可以互训的，就是互相解释。我们前面讲过“岁寒，然后知松柏之后凋也”，天冷了才知道松树柏树是后凋零的，松柏在我们眼中四季常青不凋零，所以说“后”是训“不”。那么，在这里“不”训“后”，就是“不”解释成“后”的话，就可以这么理解了。说马棚着火了，孔子退朝回来说，伤人了吗，然后再问问马。

总之，第十篇第十七章，我们觉得孔子是先问人再问马，不可能是先问人，然后不问马。（1883字） 

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