【138】宋真宗祭祀后土

 《说宋朝》第一百三十八集

宋真宗祭祀后土

     【提要】

泰山封禅大典消耗了整个宋王朝财政收入的五分之二，给国家造成了巨大的财政负担，但是封禅大典不仅仅是祭祀皇天，接着还要祭祀后土。那么祭祀后土又是怎么一回事儿呢？文化学者李亚平今日为您解答，《说宋朝》正在播出。

【片头】

这是地理版图最小的中国，也是文化发展更大的中国。这是军事力量最弱的中国，也是经济实力最强的中国。这是一千年前的中国，了解她，知道我们的现在。《说宋朝》可以看，可以听的历史。

【李亚平】

前面我们说到了宋真宗皇帝很顺利地完成了到泰山去封禅这么一个伟大的事件，然后从泰山下来他又去了曲阜的孔庙。在那又正式把孔老夫子封成了“至圣文宣王”，然后就带着他庞大无比的、举世无双大的游团就浩浩荡荡地返回开封。这一次从头到尾一共用了多少天呢？一共用了47天，在这47天当中整个封禅行动花了多少钱呢？花了是当时整个国家财政收入的大概是五分之二左右，不到一半，但是已经是一个非常非常庞大的数字了。你想想一个国家一年财政收入的三分之一以上用来做了这件事情，这也就是为什么古往今来的那么多皇帝想做这件事情都不敢做，那么多的宰相和大臣们都要阻止他们的皇帝来做这件事情。同时这么一个庞大的几万人、十几万人的大旅游团走到那去，所有的全国百姓都要为此付出相当沉重的代价。这件事情做完了，做完了之后谁都没想到皇帝已经去了泰山，已经祭了天，然后从泰山下来也祭了地。皇帝还没完，他还要再来一次大规模的祭地这样一个行动，这个行动要到什么地方去呢？要我们今天的山西万荣县去，那个地方在古代叫汾阴，就是山西汾酒的“汾”，阴阳的“阴”，要到汾阴这个地方去。我的老天爷，怎么没完没了了，但是皇帝是真的不做这件事情不罢休。在那之间又出现了臣民们给他奉献祥瑞和天上降下来宝物的这个行动又开始层出不穷。

    有一个人就向官员，告诉他说我们家两百年前，我的五世祖先就曾经有神灵降临过我们家。告诉我的五世祖先在中条山的某一个山谷里边有一块特别奇异的巨石，那块巨石里头包着一个用金子包起来的一卷天书。他说你要去把这个天书给取回来，取回来了之后今后将会有真正的天书降临到皇室里边，等到真正的天书降临到皇室里边去了之后，就要把这个东西献给皇室，然后两相对照着读，就能够知道上天对后世的那个皇帝是什么样的评价了，切记切记。然后那个神仙就走了，走了之后他说那么我的五世祖在神仙的指引之下，就来到了中条山，在中条山的某一个山谷里也顺利地找到了那块石头，然后把这块巨大的石头从中间剖开之后，就发现有一个一斤重的黄金包裹，在那个黄金的包裹里边有一卷天书藏在里头，我的祖先把它拿回来了之后一直没有天书下降的其他消息，所以我们就秘密地把它藏在我们的家里，已经藏了两百多年。那么在这两百多年当中我们家没出任何事，就因为有这个天书对我们家的保佑。现在终于我们盼来了皇家那天书降临的消息，而且不止一次，还是三次降临，所以我们家就决定要把我们五代祖先传下来的收藏了两百年的天书献给皇帝。

【下节提示】

传言在山西汾阴的民户家中有天书收藏，这到底是怎么一回事？这次的天书与前几次出现的天书有什么样的关系？祭祀后土需要花费宋朝财政收入的三分之一以上，面对如此巨大的开销宋真宗又会做出怎样的决定？《说宋朝》正在播出。

【李亚平】

宋真宗皇帝一听大喜，他就告诉满朝大臣，怎么样，你们听，两百年前上天的皇帝就预告了这件事情，然后就举行隆重的仪式，接受了这个人献来的他们家珍藏了两百年的天书，然后把这个天书和降临到皇宫的两次，降临到泰山的一次，三次上天降临下来的天书摆在一起，而且给了来献天书的这个家庭很高的荣誉，给了他很重的巨额奖赏。同时更加坚定了皇帝要去山西汾阴祭祀地神的这样一个决心。然后这个庞大的旅行团又一次出发，十几万人浩浩荡荡从首都出发，这个里边包括有保卫他随从的军队，包括有各种各样的代表，包括有文武大臣和他们的家属，包括皇宫里边的侍卫。

    祭祀完了汾阴的后土地神之后，又在那修建了一个巨大的宫殿，用来作为对后土、对地神的供奉。这一次来祭祀后土，经济学学家们统计和后来的历史学家们一研究，就发现这一次去祭祀后土的费用比前一次封禅泰山的费用还要高，又一次花费了整个国家财政年财政收入的三分之一以上，浩浩荡荡的大军又回到了开封。回到了开封之后，我们的皇帝是一发不可收拾，就说现在我们已经祭祀完了皇天，又祭祀完了后土，现在还有一个工作要做，那是什么呢？就是我们要对道教的祖先，我们要正式地祭祀一下道教的祖先，就是老子。说起来老子，这是一个特别有趣，也特别复杂、特别漫长的一个话题，原因是什么？原因虽然我们今天知道有三千多字的《道德经》，人们说这是老子所写的，我们也知道有一个传说，说是老子到了晚年之后，出了关不知去向，后来我们也知道有一个《老子化胡经》。说是老子看到整个中国人民已经被他教育感化了，已经变成了一个文明的世界，他就出关到了西方去感化西方的那些野蛮人，然后就写了一个《老子化胡经》。他已经到了西方去了，后来这个老子死到哪儿了谁都不知道。所以关于老子到底是不是实有其人，这个人到底是生在什么地方？他到底死在什么地方？他到底有一些什么样的生平事迹，直到今天为止我们那么善于考证的中国历史学家们也考证不出来上述种种问题。所以究竟有没有老子这个人不知道，但是我们的皇帝坚信是有这个人的。按照古代的传说老子是在什么地方呢？他是出生在我们今天概念上的安徽亳县，那个时候有一个地区叫做苦县，就是痛苦的“苦”，县市镇的“县”，说他是出生在那个地方，所以皇帝又要到那个地方去祭祀老子，他去没去？祭祀的结果如何？还会有什么下边更多的这样的举动？我们下次再说。