《自卑与超越 》第57集：爱情、合作与社会兴趣的重要性 怎样更好地解决婚姻中的问题

第十二章第一节：爱情、合作与社会兴趣的重要性

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德国的一个地区，有一种古老的风俗，据说用这个风俗可以来检验一对未婚夫妻是否适合一起过婚姻生活。在结婚典礼开始之前，新郎和新娘会先被带到一片广场上，广场这边已经事先安置好一棵砍倒的大树。他们要用一把两端都有把手的锯子，将这棵树的躯干锯为两段。通过这个实验，可以看出两人愿意和对方合作的程度。如果两人之间无法协调合作，视彼此为对方掣肘，这将导致两人一事无成。如果其中的一个人想要居功，什么事都要自己来，而另一个人又甘心让开，那么工作的进展将会是事倍功半。只有两人都必须积极进取，而且两人的积极进取还必须结合在一起时，才会顺利完成任务。由此可以看出，这些德国农人早就知道合作是婚姻的首要条件了。

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阿德勒说，如果有人问他爱情和婚姻是什么，他会给出下面的定义：“爱情，以及作为爱情结晶的婚姻，都是对异性伴侣最亲密的奉献，它表现在心心相印、身体的吸引，以及生儿育女的共同愿望中。虽然这个定义可能不完整，但很容易看出，爱情和婚姻都是合作的一种，这种合作不仅是为了两个人的幸福，而且也是为了人类的利益。”

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爱情和婚姻是为了人类利益而合作的这种观点，能够解决婚姻的很多问题。即使是人类各种追求中最重要的——对肉体的吸引力的追求，对于人类的发展来说也是不可或缺的。阿德勒认为：人类由于体能上的限制，无法在这贫瘠的地球上永久生存下去。因此，维持人类生存的主要方法，就是通过人类的生殖能力和对肉体吸引力的不断追求来繁衍后代。

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在当下这个时代，爱情问题里会有各种的困难和纷争。已婚的夫妇面临着这些困难，父母也关心着他们，甚至最后整个社会都牵涉到他们面临的难题里。因此，如果要为这个问题找出一个正确的结论，对此相关的研究必须完全摒弃偏见。必须忘掉我们所学过的事物，在探讨问题时，应该尽量不要让其他的思考来干涉完全自由的讨论。

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阿德勒并不是说人们能够把爱情和婚姻的问题当作是完全孤立的问题。人类无法仅凭个人的想象去解决自己的问题。每一个人都受到几种固定联系的束缚，个体是在一个固定的框架中发展的，因此也必须依照这个框架做出决定。这些联系之所以发生，首先是因为人们居住在宇宙中一个特定的地方，而且个体必须在环境的限制之下发展。其次是人们生活在同类之间，每个人必须学习使自己适应人群。最后是因为人类有两种不同的性别，人类这个种族的未来就依赖于这种两性关系。

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不难理解，假如一个人关心着他的同伴以及人类的幸福，他做每一件事情时都会先考虑同伴的利益，他解决爱情和婚姻问题所采用的方式也不会损害别人的幸福。他不一定知道自己是在用这种方式解决问题。你如果问他，他可能也不清楚。然而，他却自然而然地在追求着人类的幸福和进步，我们可以在他的各种活动中看到这种兴趣。

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有许多人对于人类的幸福是不太关心的。他们从来不问：“我对同胞能有什么贡献？”“我要怎样做才能成为团体中良好的一分子？”这种问题。而只问：“生活有什么用？它能给我什么好处？我要为它付出多少代价？其他的人有没有为我着想？别人是不是欣赏我？”这类问题。如果一个人处理生活问题时总是抱着这种态度，他也会用同样的方式来解决爱情和婚姻的问题。他会不断地问：“它能带给我什么好处？”

爱情并不是像某些心理学家所想的那样是一种纯粹自然的事情。性是一种驱动力，一种本能，但爱情和婚姻并不单单是如何满足性的问题。无论从哪个角度出发，我们都会发现，人们的性本能经过发展逐渐变得优雅和高尚。人们会压抑自己的某些欲望和倾向。从同伴的行为中，人们学会了要怎样做才不会惹怒对方。人们学会怎样穿着，怎样修饰自己。即使是饥饿，也不只是寻求果腹的满足，人们对于食物有高雅的口味。用餐时，人们还要顾及种种礼仪。人们的性驱动力已经适应于人类共同的文化，表现出人们为人类福利和为社会生活所做的各种努力。

如果把这种了解应用到爱情和婚姻问题上，我们会发现爱情和婚姻问题不可避免地牵涉到大众的利益、对人类的兴趣等问题。这种兴趣是很基本的。在人们认清——爱情和婚姻的问题只有考虑到人类整体的利益才能得到解决之前，讨论这个问题的任何方面，例如问题的补救、改变或新的婚姻制度等等，都没什么意义。也许我们应该改进它，也许我们应该为这个问题找出更完美的解答，但是，即使我们能够找到更完美的答案，也是因为这个答案能更周全地考虑到以下问题：我们生活在地球表面上，我们必须和别人发生联系，人类有男女两种性别。只要我们的答案能考虑到这些情况，其中的真理便能永久屹立不倒。