【家风篇】为什么说做事先做人

10.为什么说做事先做人

作为万物之灵，人不应仅仅拥有动物性的本能，更要有责任感和廉耻心，恪守古圣先贤建立起来的做人规矩。

人们常常讲：做事先做人。那么，究竟怎样做人，才算是合乎规矩？又有哪些规矩，是人们必须要遵守的？

为了配合“五伦”，我们有“五常”。曾经有一些人提出：“五常”不够，要“六常”“六伦”。可我看了几十年，没有一个成功的。为什么？

因为“五”是符合自然规律的。我们一只手就只有五个手指头。中国人很喜欢用“五”，因为“五”的意思是：你可以充分掌握，可以控制得了。

我们现在硬弄出个“六”，“五”都做不好，如何还能谈“六”呢？所以，我们只有“队伍”，从来没有“队六”。

“队伍”我可以完全控制，“队六”就溜来溜去，就成一盘散沙了。

我讲这个的意思是：我们要尊重古圣先贤。他们花了很多心思，才建立起来的东西，我们不要凭一时的冲动，就随意改变它。因为这样改变后的东西，是经不起考验的。

有“五伦”就有“五常”，表示这五种根本的关系，必须要有它不变的规矩。君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

这都不是片面的要求，都是相对待的。我建议大家不要用“相对立”，因为一对立，就无法统一了。

“对待”还可以统一，“对立”怎么统一呢？人不要有对立的观念，我们要相对待。

君臣有义。我们没有片面地要求，说老板要照顾你的下属，你的下属才会对你忠心耿耿。

“义”指的是合理，你合理地对待他，他就合理地对待你；如果你不把他当人看，他迟早会背叛你。而且，他背叛你也是理所当然的，你不要怪他。

人与人不可能一模一样，为什么？因为有老、有小，有男、有女。所以讲到平等，我想让各位去想一想：人与人之间可能完全平等吗？

若说尽量地让人与人之间平等，相信没有人会反对。实际上，人与人之间不太可能会平等。为什么？机会有限，资源不足。

机会永远是有限的，资源永远是不足的。如果能让每个人都有，那当然可以平等。但事实是大家都想要，可资源和机会就这么多，于是就有一个先后、轻重、缓急之分了。

比如，两个老人都需要照顾，一个是你的爸爸，一个是你爸爸的朋友，你会先照顾哪一个？如果你能够同时照顾两个老人，你当然会同时照顾他们。可是你的精力有限，你的时间有限，怎么办？

所以会有个先后、轻重、缓急之分。大家从这个角度来了解儒家，应该会比较容易。

所以，父子有亲，这里还没有讲到孝。父子间彼此都有亲情，父亲对儿子要仁爱、要照顾，儿子才会对你孝敬。

你天天拿儿子当出气筒，天天当众给他难堪，天天想尽办法羞辱他，他就算孝敬你，也是一时的，也是表面的。

他迟早会离家出走，迟早会在无法忍受的情况下，不认你这个父亲。这才是事实。

夫妇有别。这个“别”字特别重要。现在，我们的思想被西方的很多主张迷惑了，以至于我们变得头脑不清，分辨能力差。

西方人一直说男女要平等，我们就盲目地跟着说男女平等。大家冷静地想一想：世界上什么地方需要追求平等？什么地方平等的需求、平等的呼声最高？

答案很简单，就是不平等的地方。如果这里已经平等了，干吗还要追求平等呢？干吗还要天天高呼平等呢？不平等毋宁死，这不是很奇怪吗？

这些都发生在西方，没有发生在中国，就是说中国自古以来就很平等，就很自由。

但是，我们很清楚，人类只能享受合理的平等，合理的自由。现在我们把“合理”去掉了，只说自由、平等，这就将自由、平等极大化、绝对化了。

想要绝对的自由，想要绝对的平等，谁也做不到。人类若自寻烦恼，自讨苦吃，就是糊涂。

我们听到西方争取男女平等，应该很高兴才对，因为我们已经不需要争取了。西方人争取言论，其实我们也不需要争取，因为我们的言论已经够自由了。

其实我们自古以来就是这样，皇帝的要求很有限：你不要造反，要按时打粮，对外的事情我来做主。这样，我们才有皇帝离我们像天一样远的感觉，“帝力于我何有哉”的感觉，外国人哪里会有？

不要外国人争取什么，我们就争取什么。外国人争取那些，是因为他们在那方面有缺陷，他们有那个需要，我们不一定有。

在中国，如果了解真实的状况，你会知道，我们向来是女权高于男权。虽然我们表面上会把男人捧得比较高，但这只是中国人的一套做法而已。

给男性一个家长当，却没有薪水领，而真正的实权都在女主人手上。大家仔细去观察就会发现，若女主人有一套，她就能够在实际上掌权，而名义上她从来不要，这才是聪明的。

我长期看下来，凡是争取男女平等的，最后都是女性吃大亏。

长幼有序。为什么？因为哥哥的力气永远比弟弟大，你要跟他争，他打你一下你就受不了。

我们中国人处处都提保护弱者，但是我们会讲出一套让强者很有面子的话。

各位朝这个方向去想我们的伦常，就可以体会得很深、很精，而不是像现在这样，只知道字面上的意思。

朋友有信。一个人若没有信用，是无法立足在社会上的。但是，信也不是绝对的。对任何人都有信用，那也是不可以的。

孔子告诉我们：你要先对人家有信用，但当你发现人家对你没有信用的时候，你就要小心了，就要疏远那个人，不能再上当。

这样我们才知道，为什么中国人对于吃亏上当的人，一点儿也不同情。不像外国人，他们很同情被欺负的人，很同情吃亏上当的人。中国人相反，中国人专门爱笑那种人。