【论语详解】《论语》九篇第十二章

大家好，欢迎收听水滴语文，我是高老师。今天我们继续来分享《论语》第九篇第十二章。子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎！且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”

这章是孔子对子路的批评。出现了一件这样的事，孔子生病了，那么子路在孔子生病期间，就让孔子的学生组成了一个治丧委员会。那么孔子后来病好了，他就说子路欺诈已经很久了，说我能欺骗谁呢？我欺骗老天吗？并且我与其被这些臣来治丧，我还不如让我的学生们来给我治丧，而且我如果得不到大的安葬的话，难道我能死到大路上吗？

这一章我们要讲这样几个问题。第一个问题是“疾病”这个语词，我们前面讲过“疾”就是指病的意思，而“病”这个词它的意义比较多，有的时候指大病，有的时候还指疼痛。那么“疾”“ 病”放在一起，就是说这个人的病很重，“子疾病”就是孔子得了重病。那么“子路使门人为臣”，“ 门人”是指学生，这个“臣”类似于我们今天的治丧委员会。那么在中国古代，“臣”只有诸侯才能享受这样一个治丧的规格，其他人是不可以的。而在孔子那个时代，很多士大夫也组成了这样一个类似于臣的治丧委员会，这实际属于一种僭越。

那么这个“臣”和今天的治丧委员会的区别是什么？就是今天假如我们一个人生病了，在没去世之前，你是不能够组织一个治丧委员会的，只有去世之后才可以。而这个“臣”在那个时代，就是在人临去世之前就可以展开一系列的关于安葬的治丧的一些工作。所以说孔子生病的时候，子路就让孔子的学生组成了这么一个治丧委员会，这其实就是抬高了孔子的治丧的规格。

孔子他当过大夫，他绝对不是诸侯。所以说孔子病好了之后，说：“子路，你欺骗很久了，你骗人的。你不应该组成这么高的一个治丧委员会。我难道是在欺骗老天吗？我与其被臣来治丧，还不如被学生们来治丧。”“与其无宁”就相当于我们今天的“与其不如”。大家注意“死于臣之手也”，并不是说孔子愿意死到臣的手里头，我们不能这么翻译，而是要译成用臣来治丧。在那个时代用臣来治丧，丧礼是一个非常高的一种规格，但是孔子觉得他不应该享受这么高的规格，所以说对子路进行了批评。

那么第二个问题，涉及到孔子跟学生们的关系非常亲密。说我与其用臣来治丧还不如用我的学生们来治丧。那么大家可能会觉得治丧委员会的臣也是由他们学生来组成的。那么孔子为什么还这样说？关键是一个人在一个环境当中的身份地位不一样，所做的事的性质就不一样。比如说人出访到国外，以私人身份和某人见面，和以国家的身份和某人见面，是完全不一样的。所以说以学生身份给老师治丧，这是师生的关系，如果以臣的身份给老师治丧的话，那就说明孔子已经享受了诸侯的待遇。那么孔子说我如果得不到很好的大规模的安葬的话，难道我会死到路上吗？这里第一方面批评了子路的僭越，第二方面也表现了孔子跟学生的关系是非常亲的、非常近的，我宁愿不享受那么高规格的葬礼，我也希望我的学生们来安葬我。（1220字）

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