名号如意宝 4

        三、名号的力用真实不虚

        这句名号由阿弥陀如来极为秘密不可思议的加持而显现。它具有真实的加持力用，能圆满地赐予众生利益、安乐，这是因为法性缘起的力用不可思议，一切时处都不会有欺诳。

        下面我们首先以物质如意宝和音声的作用为例，说明缘起有无欺的力用。然后类推到名号如意宝上，就容易得到信解。

        首先看物质的如意宝，它只是许多微尘积聚的体性，在观察下，连一个微尘也得不到。但是众生的心和这幻化的如意宝和合时，也就是向它诚心地祈求，如意宝就会完全满足祈求者的愿望，赐予他所求的衣服、饮食等。这就是缘起无欺的例证。

        从这里会发现，虽然诸法没有自性，但是因缘和合时，一定会出现相应的作用。依此类推会明白，无论哪种因缘一和合，就决定有不虚的作用。比如药物，进入人体，跟体内的器官、组织等一和合，就会发生确定的反应，马上出现它的作用。

        音声也是如此。比如咒语只是很多刹那声音显现的相续，寻找它时丝毫得不到，但通过念咒，这种声音决定会发生作用。而且持不同的咒，会产生不同的效力。比如有的咒持了能止血，有的持了能刀枪不入，有的能超度亡灵，有的能开发智慧，有的能治疗疾病等等。而且，口中持咒的时候，随着音声频率的显现，整个身体都会因此而有反应、有变化，并且波及到周围，会随着一起发生同类反应。或者念大悲咒加持水，水的体性当即就在转化，由此就能起到除病等的作用。这就是咒语的力量。从中要体会到，诸法缘起的力用不可思议。

        像这样认识到了运用物质、音声等的缘起，确实能起到满足祈求者愿望的作用，之后把这个道理类推到一切法上，就知道因缘和合时，决定有无欺的作用。这就从总体上得到了认识。然后把总的缘起律放在名号上来了解，就会确信名号能圆满地赐予利益、安乐。

        要知道，因缘和合时所表现出的力量，跟这些因缘的属性有关。总体上说，各分因缘配在一起，一定会落在确定的果量当中，不会忽上忽下，或者忽然间变得紊乱。这是决定的缘起律。它是规律之王，在万事万物上都反映得井然有序，丝毫不差。

        这样了解后，再把这总的规律移到特殊的缘起上，才认识到弥陀圣号极其不可思议。它的作用力有无限深广的层面，它的显发力完全超出思维、想像，它有极易显发性德、极易赐予众生利乐的特性。这是法藏菩萨在因地时，一直怀着要极圆满、迅速、方便地赐予众生真实之利的大愿，在无数劫里住于三摩地中修集资粮，到成就佛果时，由如来最秘密层的智慧，以不可思议加持而显现这句名号。其实它就是佛智慧的代表。

        基于此原因，我们一称诵或一忆念名号，就有阿弥陀佛当即在心中作加持。而佛智慧具有能赐予有缘者圆满利乐的力量，因此我们持弥陀名号就能得到圆满的安乐。这里从“圆满”二字，就能认定它是无上的如意宝王。这是缘起最不可思议之处。

        我们要坚信，只要自己用信心跟这句无上的如意宝王名号和合，就决定会出现无量利益。持到究竟时，连开悟、登地甚至成佛的利益都能得到。至于为什么有这种力量，若要深究它的理体，则极其不可思议，根本不是分别识的行境，只有诸佛才能彻见。但这不是说非要彻证到它才能使用，真正生起信心，愿意一心执持，就成了最有福份的人。就像善导大师说的，真能念佛的人，是人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中稀有人、人中最胜人。这样一心信受，不断地在自心上使用，结果会发现，从这里确实能源源不断地出现利益、安乐。

        由此就知道，我们要以坚定的信心来作为发起修行的根源。懂了这点后，就会主动地用最诚的心来执持它。或者说，正由于它极其不可思议，所以只有用至诚心才能跟它相应。这上面不必添加什么，唯一要以清净、至诚的信心来受持。

        只要生起了信心，就自然会念念不断地执持。所以，我们必须对阿弥陀佛无量时劫无量功行所庄严的无上如意宝体性的弥陀名号，生起极大的崇仰之心、受持之心，把它珍重执持在心里，这样就决定能实现一切所求。