道德经49a
道德經原名老子，一如戰國時諸子，各以其本姓以為書名，至唐玄宗，取上篇之道可道，及下篇之上德不德，冠以經名，延用至今。
老子就姓老，非姓李，春秋戰國無李之姓，為周之守藏吏，見周室骨肉自相爭奪殘害，於是棄而西行。
函谷關吏令尹喜，一日晨，見紫氣東來，知有聖哲將過此，果見老子，騎青牛緩緩自東而來，迎入關中，具寫5254字，世稱五千言。兩千餘年來，為其註釋者，兩千七百餘人，約五千萬字。歐美各國譯傳老子之國家，僅次於Bible之譯述者。
老子西行，史稱不知所終。有杜光廷，著《老子西行化胡經》，稱老子至印度，得釋迦為弟子。故世稱胡亂編撰為杜撰。
老子西至秦國，留秦二十六年，死時老者哭之如哭其子，少者哭之如哭其父。
老子深諳權術之道，老子之書，若熟思而善用之，可成為最高明、最善駕馭人之領袖，故我稱之為帝王術。
老子一書，為我國國寶，現為政府尊重提倡，老子可以無憾，國呖梢圆
老子雖僅五千餘字，字字珠璣，諧韻易讀，（前後篇扣應），易於記憶。希望好學之士、企業領袖多加體會.
- 风轻盈123
第六十五章 与物反矣，乃至大顺 古之善为道者，非以明民，将以愚之。 民之难治，以其智多。 故以智治国，国之贼； 不以智治国，国之福。 知此两者亦稽式。 常知稽式，是谓玄德。 玄德深矣，远矣， 与物反矣，然后乃至大顺。
- liuyc
第六十五章 与物反矣，乃至大顺 古之善为道者，非以明民，将以愚之。 民之难治，以其智多。 故以智治国，国之贼； 不以智治国，国之福。 知此两者亦稽式。 常知稽式，是谓玄德。 玄德深矣，远矣， 与物反矣，然后乃至大顺。
- 风轻盈123
古代遵循大道者，不是使民心巧诈，而是使民心朴实。 百姓之所以难以统治，因为其内心多机心巧诈。 所以用智巧治国，必然危害国家； 不用智巧治国，才是国家之福。 要明白这两种治国方略也是两种治国法则。 明白这两种法则，就叫玄德。 玄德很是深远啊， 和万物同返真朴，才是真正的顺其自然。
- 1872637bato
感谢叶曼老师
- 许中胜
智慧叶先生！
- 勇于坚持8701
🙏
- 一切法自心想生
创世纪，分别心。讲的好，感恩叶大师。2022.7.16
- 因缘合和ff
© 2014-2024 喜马拉雅 版权所有
道高一尺魔高一丈，看看谁厉害吧，两败俱伤后又是谁在坐收渔翁之利。能活下来的一定不是最聪明的，而是装糊涂的