《枪炮、病菌与钢铁》第一讲：为何白人发展全球贸易，黑人却沦为“黑奴”？

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用50本书构筑你的商业知识图谱。大家好，我是吴晓波，今天我们开讲《枪炮、病菌与钢铁》，这是一本非常有趣的人类文明的简史。

一、人类学与“进化论”

在某种意义上，人类的文明发展是被好奇心所驱动的。那么在所有的好奇心中，最核心的、也是经常被反复讨论的好奇心是人对自身的询问：我是谁？我从哪里来？为什么来到这里，我要去哪里？为什么这个地方的人类物种和其他人类的物种居然有那么大的文明和意识形态上的差别？

所有这些问题构成了一门新的学科，叫人类学。那么在人类学家看来，我们要回答这些问题，就要回到人类演化的源头，所以原始森林、原始部落成为了人类学家发现和回答这些问题的原始起点。

在1835年，英国人类学家达尔文在太平洋东岸的一个叫加拉帕戈斯的群岛上做田野调查。后来，他写了一本书，叫《物种起源》。

在这本书中，他提出了一个惊天辟地的概念，叫“进化论”。他认为，人作为一个物种存在在地球上，它跟我们看到的其他动物并没有本质上的区别，它也仅仅是一个从猿到猿人慢慢进化出来的物种而已。

在达尔文的进化论之前，人类对自我的物种起源的认知是——我是天之骄子，人的存在跟其他的狗、猫、狮子、老虎最大的区别是：我们是神的儿子。因此形成了巨大的宗教体系和宗教殿堂。

但是达尔文在进化论中把这个殿堂彻底摧毁掉了，他认为说，人跟动物并没有太大的区别，我们仅仅也是物种的一个部分，然后我们通过进化，通过物竞天择的丛林法则变成了人。

那么，人要继续突破现在的人类物种和意识迭代，仍然需要进化，这就是唯物主义进化论的基石。

所以，人类学在人类文明史上是一个阶段性的、革命性的学科，它颠覆了人在过往几千年对自我的一个认知。

二、“耶利之问”与《枪炮、病菌与钢铁》

达尔文以后，人类学成为了一门显学。在100多年后，有一个美国的人类学家叫戴蒙德，他在太平洋西岸的另外一个岛——新几内亚岛，做了很多年的田野调查。

1970年代的有一天，他跟新几内亚岛的一个酋长耶利，他们两个人在港口闲聊。那一天的天气很好，从很远的地方有几艘轮船从欧洲慢慢地驶进了港口。

耶利就突然问了戴蒙德一个问题，他说，为什么你们白人能够生产出那么多千奇百怪的货物，然后运到我们新几内亚来，为什么我们新几内亚岛上面的这些黑人，没有生产出任何可以供给到全世界的东西？

其实，这个问题在人类进步史上并不是一个特殊的问题，但是由一个新几内亚岛的酋长提出，在戴蒙德听来就非常震撼，同时也很真实。

他用了20多年的时间试图来回答这个“耶利之问”。所以，到了1997年的时候，戴蒙德出版了他的这本作品，叫《枪炮、病菌与钢铁》，试图来回答20多年前酋长耶利的问题。

三、关于物种差异的三种说法

其实，关于耶利“黑人和白人对人类文明进步和物种之间的差异”的疑问，是一个由来已久的疑问。关于这个问题，在学术界甚至在政治界有很多的答案。

1.种族论

比如说，其中一个很著名的答案就是种族论。

有人认为说，白人之所以能够做出那么大的贡献，而黑人不行，是因为黑人的脑容量比白人要少，它在人种上面就是一个比较落后的人种。有种族论者就提出了这样一个种族优先的理论。

有人认为说，全世界那么多种族中，从物种角度来讲，哪一类人是进化最为先进的？那就是欧罗巴人。

在几十年前，曾经有人试图用这个理论改变世界的秩序，他们发动了一场很惨烈的战争，叫第二次世界大战。希特勒的纳粹党就是种族论非常狂热的信奉者和实践的推动者。

2.气候论

英国有一个历史学家叫汤因比，他把人类文明发展几千年的文明体总结为23个。在文明体中的研究中，他提出了气候跟文明和人的行为之间的相互关系。

他认为说，地球分成不同的气候带，那么23个文明体绝大部分出现在哪里？出现在亚热带和温带地区。为什么？

汤因比说，因为这两个地区的四季非常分明，春、夏、秋、冬。所以在这个地带的人，他通过劳动来获得收入。如果他非常懈怠的话，那么这个部落、这个族群就会被淘汰掉，所以劳作成为了这个地区的人们推动文明进步的主动性能力。

那么跟温带和亚热带人相比，另外两个气象带的人，比如说在热带地区：第一，天气非常热，人没有办法集中思考问题；同时，一个椰子从树上掉到地上，吃一下，人肚子就饱了，所以人们对食物的获取相对更加轻易。

所以在热带地区，人们最喜欢干的事情，第一是唱歌和跳舞，第二是踢足球，一些球类运动、长跑运动，所以他们的形体比较健康，但是天气热到他们没有办法集中精力来思考一些问题。

再接着是寒带的人，寒带的生存条件非常恶劣，而且日照时间很短，在这个地区的人们都非常悲观，所以这个地区的自杀率非常高。

同时，因为很长时间待在一个空间里面，所以他们在哲学上、宗教上、音乐上、小说等领域里有超高的造诣，因为悲观产生艺术。

所以气候决定了不同地区人种的文明发展程度。

3.地理文明论

汤因比说，温带和亚热带地区的文明程度很高，是因为在这个地区，人们种植粮食的能力比较强，粮食不断地自给自足以后，就形成了不同的部落。

各部落之间的征伐和交集形成了行为规范、宗教和语言，慢慢的，这个地方的文明形态就变得比较发达。

三、戴蒙德对“耶利之问”的回答

“耶利之问”的背后出现了不同的解释，有种族说，有气候说，有地理文明说。

戴蒙德在自己的这本《枪炮、病菌与钢铁》一书中，他对这些理论都不以为然。

他说，种族说肯定不靠谱，我们通过对不同人种的研究会发觉，黑人跟白人相比，其实智力水平一点都不输于白人，甚至在一些极端状态下，比如说面对凶猛的动物来挑衅你的时候，黑人所做出的反应速度往往快于和优于那些白人。

所以他认为，种族说是一种非常不文明的、完全没有科学依据的人种辨别理论。

第二，他对气候说有自己的看法。

他认为，汤恩比讲的是一个大概率事件，但是你会发觉，其实有很多个案可以推翻气候决定论。

比如说，在中美洲的墨西哥，它也是个热带地区，那个地区的人们在几千年前就发明了人类最早的文字。在南美洲出现了玛雅文化，而全世界最早的陶罐是在玛雅地区发现的。

那么也就是说，在热带地区仍然出现了一些非常高级的、高度的文明体。所以，气候并不决定了这个地方的文明程度的高低。

另外，在寒带地区，戴蒙德说，比如北欧地区，在最近的1000年里面，北欧地区除了出现一些海盗，比如维京海盗等之外，他们对人类文明的进步并没有做出任何贡献。

所以，戴蒙德对这些理论提出了自己不同的看法。那么他认为，各个种族之间、各个区域之间，文明体不同的差异是什么带来的呢？

他在书中说，不同民族的历史遵循不同的道路前进，它的原因是民族环境的差异，而不是民族自身在生物学上的差异。

所以他非常反对人种论，人种从生物角度来讲，并没有太大的差异性，而有差异的是什么呢？是在不同的区域，人们在应对自然界的挑战和对自我的部落与部落之间通过战争，通过和亲等过程中所产生的不同的文明基因。

这些文明基因决定了新的人文的环境和经济的环境，而这些新的环境决定了不同民族在不同历史阶段做出了各自不同的选择，最终造成了一种很广泛的差异性和竞争状态。

这一节先讲到这里，下一节继续《枪炮、病菌与钢铁》。