【第七十八章】柔弱如何胜刚强？

本集文稿  

喜马拉雅的听众朋友大家好，我是吴东成，这里是“一听就懂的《道德经》”，今天是第七十八讲。这一讲我们来讲《道德经》的第七十八章：

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。

这一章，老子再一次讲“柔弱胜刚强”。

老子写道：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”

意思是天下最柔弱的就是水了，可是天下也只有水，才能够冲垮最坚固的东西，水的力量是没有任何东西可以取代的。

“无以易之”，意思就是没有任何东西可以取代。

老子在第八章就讲到了水，讲了水的三大美德：一是善利万物；二是不争；三是处众人之所恶；

这一章，老子又讲水，讲水能够“柔弱胜刚强”。

关于“柔弱胜刚强”，老子在第三十六章就提到过了。“柔弱胜刚强”，可以说是老子最重要的认识之一，或者说，是老子思想最重要的一个部分。

“柔弱胜刚强”的“柔弱”是怎么回事呢？

在第三十六讲，我讲过，“柔弱”跟我们今天说的“弱者”不一样，“柔弱”指的是一种处世态度，而不是能力。

在第七十六讲，我还讲过，“柔弱”是一种选择，是“道”呈现出来的一种状态，

 “柔弱”不是挨打都没有还手之力的那种弱小，而是能够让“强大”都为之折服的那种力量。

现在大家清楚了吧，“柔弱”能够让“强大”都为之折服的那种力量，就是水那样的力量。水不仅有许多的美德，水还非常有力量。这是显而易见的事实。天下人都知道这样一个事实，但是天下人都不肯像水那样，去选择“柔弱”这样一种处世态度。

所以，老子继续写道：“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”

意思就是“柔弱胜刚强”，天下人都知道，但都不肯实行，都不肯像水那样，去选择“柔弱”这样一种处世态度。

这是为什么呢？

因为像水那样，就要毫不利己、专门利人，就要不争名、不争权、不争利，就要“处众人之所恶”，也就是待在别人不愿意待的地方，干别人不愿意干的事、吃别人不愿意吃的苦。这样的人，他会是谁呢？

老子接着写道：“是以圣人云：‘受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。’”

先来解释一下，什么叫“受国之垢”？什么叫“受国不祥”？

“受国之垢”，就是受国家所受的屈辱；“受国不祥”，就是受国家所受的苦难；

“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”说的以一人之身受国家所受的屈辱和苦难的人，他才有资格做社稷的主人，做天下的王。

这个“以一人之身受国家所受的屈辱和苦难的人”，他就是那个“干别人不愿意干的事，吃别人不愿意吃的苦”的人，他就是社稷的主人、天下的王。

在老子的眼里，掌握最高权力的人，不是享尽天下所有好处的人，而是“以一人之身受国家所受的屈辱和苦难的人”， 是“干别人不愿意干的事，吃别人不愿意吃的苦”的人。如果真是这样，谁还会想取而代之呢？

当年，秦始皇盛大的巡游车驾经过的时候，混在人群中的项羽就说了一句话：“彼可取而代之也。”

老子最后写道：“正言若反。”

老子的意思是弱能胜强、柔能胜刚，受尽屈辱和苦难才能当社稷的主人、天下的王，这样无比正确的话，在天下人看来，应该反着来理解、反着来做。也就是说，天下人始终还是相信，强能胜弱、刚能胜柔，社稷的主人、天下的王，他就不应该“以一人之身受国家所受的屈辱和苦难”，而应该以一人之身独享天下所有好处。

下面，是我的《老子道》对《道德经》第七十八章的阐发，这是一段“一读就懂”的文字，我读给大家听：

天下柔弱莫过于水，而攻坚克强莫胜于水。夫一沙不能浮而能穿石，一石不能举而能崩山者，舍水无它。故，弱能胜强，柔能胜刚。此天下之常理也，天下人皆知，而皆不欲为柔为弱也。

圣人曰：“以一身受一国所受之辱，乃可为一国之主；以一身受天下所受之苦，乃可为天下之主。”故，受辱得荣，受苦得福。此亦天下之常理也，为王侯者皆知，而皆不欲受辱受苦也。

弱能胜强，柔能胜刚，受辱得荣，受苦得福，是至正之言也，而世人不听，所行适为其反。

今天就讲到这里，谢谢大家。