【论语详解】《论语》九篇第六章

大家好！欢迎收听《水滴语文》，我是高老师。今天，我们先来分享《论语》第九篇第六章。

太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”这一章是太宰和子贡的对话。太宰是官名，“宰”有主宰的意思，他肯定是管一部分事务的一个官。他问子贡一个问题：“你的老师孔子是圣人吗？为什么他本事多呢？他多才多艺呢？”“多能”是指本事多。在古人看来，圣人和多才多艺它是矛盾的。

一个通晓天下大道，知道天地运行规律的这么一个大圣人，他是不可能干那些小事的。今天刷个油漆，明天种地，后天种菜，这种多才多艺的本事，圣人是不应该有的。子贡就说了“固天纵之将圣，又多能也”，确实上天让他成为圣人，而且他本事又多。

子贡在孔子学生当中是以能言善辩著称的。孔子对子贡的评价是两个字叫言语。这里的“言语”就是会说话，善于言谈，它和巧言令色是不一样的。那么，会说话、善于言谈一个最重要的特征，你得有条理的，通过一种逻辑，通过一种例证，来证明你的话是对的，但是，在这里，子贡就没有。他说孔子是圣人，而且本事多，是老天的命令，是老天的意志，你爱怎么想就怎么想。孔子听到这个事之后，就说了一句话：“太宰他是知道我的。”“吾少也贱，故多能鄙事”，这个“贱”是指低贱，社会地位低，它的反义词就是贵，高贵，社会地位高。“故多能鄙事”，这个“鄙”就是低贱的事儿。孔子说：“我小的时候社会地位非常低，所以我做了很多低贱的事。”孔子是三岁丧父，十五岁（的时候）母亲去世了，他确实做过很多低贱的事，所以孔子就说：“君子多乎哉？不多也。”君子的本事多吗？不应该多。太宰说的是对的，圣人不应该多才多艺。

在这里，我们说两个问题，第一个问题就是在孔子生前，他已经被很多人认为是圣人了，但是，另外一些人对此又发出了质疑。前面我们讲过一章，孔子说过这样的话：“若圣与仁，则吾岂敢？”说是圣人或仁人，“我”怎么敢当呢？这就说明在孔子那个时代，很多人已经认可孔子是圣人。在这里，太宰知道了孔子被很多人称为圣人，但是他质疑了，你是圣人本事怎么又多呢？孔子认可了太宰的观点，说“我不是圣人，我是很低贱的，做了很多低贱事的一个人，君子的本事不应该多，圣人的本事更不应该多”。这是第一个问题。那么第二个问题，我们前面讲过一句话叫“君子不器”，这是孔子说的，君子不像器皿一样，只有一个本事，君子应该有多种本事。这里孔子又说了“君子多乎哉？不多也”。君子的本事多吗？不应该多。我们怎么理解它俩之间的看似矛盾的一个问题。君子不器，“君子”在《论语》当中一个是指地位高的这种贵族，再一个就是道德高的人，大多数篇章它还是指地位高。在这里，君子有多个本事，这个本领是大本领，而不是鄙视，不是一种贱视。

在这里，同学们要注意，一个地位低的人做很多低贱的事，说他这个人，地扫得特别干净，碗洗得特别干净，涂墙涂得好。这些都属于鄙视，这是君子所应该摒弃的。所以说，“君子多乎哉？不多也”。君子这种低贱的本事多吗？不应该多。但是，那些高贵的品质，比如六艺，礼、乐、射、御、书、数，君子还是应该多一些的，这是我们对第九篇第六章的解读。（1310字）

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