道德經原名老子,一如戰國時諸子,各以其本姓以為書名,至唐玄宗,取上篇之道可道,及下篇之上德不德,冠以經名,延用至今。
老子就姓老,非姓李,春秋戰國無李之姓,為周之守藏吏,見周室骨肉自相爭奪殘害,於是棄而西行。
函谷關吏令尹喜,一日晨,見紫氣東來,知有聖哲將過此,果見老子,騎青牛緩緩自東而來,迎入關中,具寫5254字,世稱五千言。兩千餘年來,為其註釋者,兩千七百餘人,約五千萬字。歐美各國譯傳老子之國家,僅次於Bible之譯述者。
老子西行,史稱不知所終。有杜光廷,著《老子西行化胡經》,稱老子至印度,得釋迦為弟子。故世稱胡亂編撰為杜撰。
老子西至秦國,留秦二十六年,死時老者哭之如哭其子,少者哭之如哭其父。
老子深諳權術之道,老子之書,若熟思而善用之,可成為最高明、最善駕馭人之領袖,故我稱之為帝王術。
老子一書,為我國國寶,現為政府尊重提倡,老子可以無憾,國呖梢圆
老子雖僅五千餘字,字字珠璣,諧韻易讀,(前後篇扣應),易於記憶。希望好學之士、企業領袖多加體會,并哂弥P薜乐烁伸镀渲校虻眯扌兄贰U婺耸篱g及出世間兩用之良書上策。
感恩老师
感恩叶大师。2022.7.18
受益匪浅
用兵有言:“吾不敢为主〔一〕,而为客〔二〕;不敢进寸,而退尺。”是谓行无行〔三〕;攘无臂〔四〕;扔无敌〔五〕;执无兵〔六〕。 祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。 故抗兵相若〔七〕,哀〔八〕者胜矣。
善为士〔一〕者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与〔二〕;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人,是谓配天,古之极也〔三〕。
用兵之道
阿弥佗佛
得道者,不武断,不发怒,不与人争,为人之下。