【第七十七章】天道与人道有什么不同？

这张图的正下方，是坤卦，是纯阴，也就是最鼎盛的阴；阴最鼎盛的时候，阳马上就起来反抗它，抵消它，削弱它；所以，在左下角就是震卦，就是阳从一点点开始，逐渐壮大；这就叫“阴盛于北，阳乃起而薄之，是所谓‘震始交阴而阳生’也。”     

反过来也一样，这张图的正上方，是乾卦，是纯阳，也就是最鼎盛的阳；阳最鼎盛的时候，阴马上就起来反抗它，抵消它，削弱它；所以，在右上角就是巽卦，就是阴从一点点开始，逐渐壮大；这就叫“阳盛于南，阴乃起而迎之，是所谓‘巽始消阳而阴生’也。”

天“道”就是这样，你太多了，我就让你减少，你太少了，我就让你增多；正因为天“道”是这样，所以才会天长地久，所以天地才会亿万年始终如一，养育着万物，也包括我们人类。

但我们人类却不学天“道”，而是有自己的人“道”，人“道”会怎么干呢？

老子接着写道：“人之道，则不然，损不足以奉有余。”

意思是人“道”和天“道”不一样，人“道”是我太多了，我还要更多，你太少了，我要让你更少；说得简单一点吧，人“道”就是劫贫济富，就是抢穷人来给富人。

正因为人“道”是这样，所以才会有贫富悬殊，才会有“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”才会有几千年来从不间断的社会动乱和王朝更叠。

老子继续写道：“孰能有余以奉天下，唯有道者。”

意思是谁能够把自己多余的钱拿出来、捐出来，捐给天下那些需要钱的人呢？只有有“道”的人。

这个有“道”的人，指的应该就是慈善家；古今中外，都有慈善家；慈善家为什么是有“道”的人呢？排除一些沽名钓誉的人不算，慈善家都是头脑清醒的人，他们知道帮助穷人是他们的义务，因为帮助穷人就是帮助社会达成平衡，社会达成平衡了就不至于发生动乱，而这种动乱一旦发生，首当其冲的就是他们。

但光有慈善家不行，还要有人培养、造就、组织、鼓励慈善家，换一句话说，还要有人来领导建设一个特别好的社会，在这个社会环境之下，大量的慈善家被培养、造就、组织、鼓励出来，这个人会是谁呢？当然是掌控天下大权的圣人。

所以老子最后写道：“是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”

意思是圣人他做成了这么大的一件事，但他一点都不居功，一点都不骄傲，他是不愿意让人知道他的贤德，他的才干，他就是希望老百姓忘掉他的存在。

下面，是我的《老子道》对《道德经》第七十七章的阐发，这是一段“一读就懂”的文字，我读给大家听：

天之道，与张弓相似。欲使弓张如满月，弓之上必下弯，弓之下必上弯。此所谓损有余以补不足也。

人之道则不然，损不足以奉有余，劫贫以济富。故，富者愈富，贫者愈贫。贫富悬隔，有若天壤。此天下危乱之源也。

谁能将己之有余，以补天下之不足者？唯有道者也。谁能使天下之有余者，皆成为有道者？唯圣人也。圣人行教而不言，功成而不居，其不欲自显其贤，而天下受其贤之惠者多矣。

今天就讲到这里，谢谢大家。