【答疑19】老子理想的社会是什么样的?
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试听136【答疑19】老子理想的社会是什么样的?

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本集文稿  

喜马拉雅的听众朋友大家好,我是吴东成,这里是“一听就懂的《道德经》”,今天是答疑环节,我来回答大家的第十九个问题:老子理想的社会是什么样的?


我们先来看一下儒家理想的社会是什么样的,《礼记》里面是这么说的:


大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。


再看看老子的弟子文子理想的社会是什么样的,文子的《通玄真经》中是这么说的:

昔黄帝之治天下,理日月之行,治阴阳之气……别男女,明上下,使强不掩弱,众不暴寡,民保命而不夭,岁时熟而不凶,百官正而无私,上下调而无尤,法令明而不闇(暗),辅佐公而不阿,田者让畔,道不拾遗,市不预贾(商人不乱开价),故于此时,日月星辰不失其行,风雨时节,五谷丰昌,凤凰翔于庭,麒麟游于郊……


这两段文字都不难懂,我不做解释了,大家自己对着文稿看。总之,古人理想的社会都差不多,都是一幅令人陶醉的画面,但老子理想的社会似乎更完美、更细致。


在第三章,老子说:“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。”

说的是什么呢?


一、人心都跟清清静静的虚空一样,纯洁无瑕,天真烂漫,没有一丝一毫的杂念;


二、一个个都衣食无忧,根本不用为钱发愁;


三、大家都不用挖空心思、绞尽脑汁地追求成功,追求名利地位,因为生活已经很满足;


四、每个人都筋骨强健,无病无灾;


五、没有人有心机和算计,也没有人有贪欲和邪念,所以日子都过得无忧无虑。



在第四十八章,老子说:“取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。”

意思是拥有并且治理天下的人,要保证天下无事。你要是让天下有事,你就不配拥有天下。


在第四十九章,老子说:“善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。”

说的是善良的,我善待他;不善良的,我也善待他;这样呢,我就可以得到一个人人都善良的社会。守信的,我信赖他;不守信的,我也信赖他;这样呢,我就可以得到一个人人都守信的社会。


老子还说:“圣人在天下,歙歙(音嘻嘻)焉,为天下浑其心。”

说的是圣人治理天下,他是处处顺应民心、民意,他会让天下人心都归于质朴敦厚。


在第六十五章,老子说:“古之善为道者,非以明民,将以愚之。”

意思是圣人不会把老百姓教化成奸诈、狡猾的“刁民”,而是把老百姓教化成老实厚道、淳朴善良的“良民”。因为圣人他自己就不是奸诈、狡猾的人,他自己就是老实厚道、淳朴善良的人。


在第八十章,老子说:“小国寡民。使有什伯之器而不用。”

意思是国一定要小,人民一定要少;这样一来,谁都没有能力组织起庞大的军队来打仗;就算打,也只能是打群架,大规模的攻城仗,阵地战,打不起来;因为人太少,那些需要几十个人、上百个人才能用得了的大型设备,比如云梯啊,投石机啊,攻城锤啊等等,都用不了;


老子还说:“甘其食,美其服,安其居,乐其俗;邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”

意思是让老百姓吃得好,穿得好,住得好,美滋滋地享受自己的风俗习惯;邻国之间,鸡叫声也听得见,狗叫声也听得见,但大家各过各的,谁也不来打谁。


现在,我们来给老子理想的社会画一幅像:

一、必须天下无事,也就是没有战争,没有动乱,没有苛政酷法,没有朝令夕改的各种命令,没有负担不完的徭役和负担不起的赋税;


二、人人都善良、守信、质朴、敦厚,人心都那么的纯洁无瑕、没有杂念;这样自然就不会有刁钻奸滑、欺凌霸道、尔虞我诈、坑蒙拐骗、假冒伪劣、强卖强买、见死不救、缺斤少两等等等等这些糟心的事;


三、人人都没有衣食之忧,人人都吃得好,穿得好,住得好,不用为钱发愁,不用为明天发愁,不用为了钱,为了明天,去拼命、玩命,去铤而走险;也不用挖空心思、绞尽脑汁地追求成功,追求名利地位;


四、人人都筋骨强健,无病无灾;或者说,社会有一套机制,可能是体育方面的,也可能是治未病、养生方面的,来保证老百姓都能够筋骨强健,无病无灾;


五、每一个地方,每一个族群,都有自己的风俗、习惯,这种风俗、习惯发展、成熟之后,就是文化,就是文明,人们沉浸在自己的文化、文明里,自由自在、无忧无虑地生活;


六、这一点最重要,就是必须有一个圣人,一个老百姓并不知道有他存在的圣人,来领导国家。


老子理想的社会,就是这样平静,安祥,富足而又温暖!与陶渊明笔下的桃花源相比,丝毫不见逊色。你会喜欢吗?


老子理想的社会是什么样的?就讲到这里,谢谢大家。



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