趣说《世说新语》第一百零七期：没有台词的主角没有台词的主角

栏目策划：昆石

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今天的故事里，我们的主人公还是郗超。

不过，这次他成了被调侃的对象，而且还是因为太优秀了，被两个人相继调侃。

第一个戏弄郗超的人是范启，就是那位因为矫揉造作，嘲笑王献之不成，反被郗超嘲笑的仁兄。

小心眼的范启有些见不惯郗超官场得意、左右逢源的样子。他认为郗超不像他表现出来的那么清雅，也是个很世俗的人。

就对他说：“你看，上古时候的伯夷、叔齐、巢父、许由等人，都是一举而留名后世，你为什么一定要劳损身心，支策据梧呢？”

范启这会儿倒是很机智了，他刚说的这番话里，用了两个典故。

他最先提到的四位古人都以清廉闻名。

《史记》记载道，武王伐纣，周朝取代商朝，而伯夷和叔齐两人因是商朝皇室后人，虽然在战争中被放过一马，但他们认为吃周朝的粮食是耻辱，就跑进深山里，靠吃野草为生，最后双双饿死在山里。

再说许由，他是更远古一些时候的人物。

当时帝尧想禅位给他，他再三拒绝，甚至认为帝尧和大臣说的那些劝他做王的话，污染了他的耳朵。于是，跑到河边清洗自己的耳朵。

正巧，巢父牵着牛犊到那条河边饮水，巢父看见许由，觉得很好奇，就问他在做什么。

听完事情缘由后，巢父却嘲讽许由说：“假如你一直住在深山高崖，谁能看见你？你到处游荡，换取名声，现在却来洗耳朵，别故作清高了！”然后马上起身往河的上游走去，说是怕许由洗过耳朵的水脏了牛犊的嘴。

之后，范启用的第二个典故出自《庄子·齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知，几乎皆其盛者也，故载之末年。”

说的是昭文、师况、惠子三人的技艺和学识几乎都算得上登峰造极了，所以载誉于晚年。

后人根据这句话，概括出来“支策据梧”这个成语，用来形容用心劳神。

郗超在听了范启这番戏弄他的话后，还没说话呢，旁边韩康伯就接着说：“何不使游刃皆虚？”

“游刃皆虚”的意思是顺应环境，保全自己，源自《庄子·养生主》里庖丁解牛的故事。本意指庖丁很熟悉牛，常使刀刃落在活动余地很大在骨节间，这样就不会损坏刀刃了。

您看，虽然这两个人表面上都在劝郗超不要太辛劳啦，但是仔细品读他们用的这些典故，就会发现，他们实际上是在说郗超卖力不讨好，还假作清高。

虽然原文里没有记载郗超如何应对，不过我想，聪慧的郗超要么就是忽视这两人的调侃，要么就是在之后也调侃了回去。

如果您是郗超，遇到别人这样的戏弄，您会作何反应呢？

【原文】

范荣期见郗超俗情不淡，戏之曰：“夷、齐、巢，许，一诣垂名，何必劳神苦形、支策据梧邪？”

郗未答，韩康伯曰：“何不使游刃皆虚？”