10-3 孟子丨“天爵和人爵”，功名利禄从何而来

正文

如果考察我们每一个人的需求，好的物质条件，受人尊重的地位，这些都是大家共性的需求。我们抛开那些对人类过高的道德要求，最广大的人，他的基本的需求，或者说最大的需求，级别、收入、名声等等，这些东西都是人所追求。那么问题就来了，就是我们怎么样才能追求到这些？大家看在历史上，有些人也可能短暂的追求到一些功名利禄，结果呢，可能是没多长的时间，因为自己的行为不当，或者叫德不配位，导致昙花一现，甚至因为短暂的欢愉和享乐，得到的是遥遥无期的铁窗生涯，甚至有的时候更严重，真的是身死人手而被天下笑。一个人想要好的物质生活条件，级别高一点受人尊重，有一个好的名声等等。这些东西不是个坏事，但是问题是怎么才能拥有，而且是长长久久的拥有？这是我们要思考的问题。对此呢，孟子有一个非常精彩的说法。今天分享给大家。

这段话来自于《孟子》的《告子》篇。孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚也，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”

孟子讲了个什么道理呢，他提出两个概念，一个是天爵，一个是人爵。爵就是爵位，古代的爵是公侯伯子男，这是基本的爵位。用今天的话来表示，就是级别，或者说是外界对人的一种评价，这是爵位。

那么什么是天爵，什么是人爵呢？“仁义忠信， 乐善不倦，此天爵也”，上天送给人宝贵的礼物是什么呢？仁义忠信，乐善不倦。这是天爵。

那么我们翻译一下，这个仁，就是我们每一个人心里边的慈悲，那种发自内心的同情别人，爱护别人、体谅别人、尊重别人，给别人做事，给别人服务，这个就是仁心。

这个义，其实就是讲辨别是非的能力。

忠，就是我们做事的一种态度，叫诚心诚意的态度。我们做任何一件事，如果三心二意，患得患失，德隆望蜀，永远是干不成一件事。但凡能做出一番事业的人，一定是忠，叫做忠心耿耿的，制心一处的对待一件事，这种态度才是干成一番事业的样子，这个就是忠。

信是什么呢？信实际上是对别人承诺的一种兑现。

仁义忠信，这是一个人最宝贵的品质，孟子称为天爵。天爵还有什么？乐善不倦。乐善，这个善是个动词，实际上是愿意为善，就是经常做善事，或者做个善人，很高兴，而且不知道疲倦。这个就是天爵。

那么公卿大夫，这是人爵，人爵是什么呢？人对你的认可，这是人爵。比如说一个人到了一定程度了是个师长，是一个部长等等，这种孟子称为人爵。人爵是什么？就是经过自己的奋斗以后，社会给予的肯定和认可，你做的成就大，肯定的程度高，那就是公卿了，如果做的贡献没那么大，认可的程度没那么高，可能是一般的官员，这都是人爵。

通过这里就可以做个区分，天爵是什么？老天送给我们人最宝贵的礼物，就是非常优良的品质。人类社会给我们的认可是什么呢？就是所谓的级别和收入。这是天爵和人爵。

把这个概念搞清楚以后，我要问大家，我们一般人追求的是什么？绝大多数人都追求的是人爵，都希望地位高，收入高，有尊严，有名声，这是人爵。那么孟子下边的结论就是“古之人修其天爵，而人爵从之”。他说，古代有智慧的人，他首先把天爵修好，修其天爵的过程中，就是让自己的优良品质越来越多，让自己越来越喜欢与人为善，实际这就是修天爵。那么修天爵的结果是什么呢？孟子的结论是“而人爵从之”。孟子看来人爵从哪里来？一个人，只有把上天给我们的，或者人性里边本来就有的宝贵的品质发扬光大，这个时候所谓的收入地位等等，才会跟得上来。

下面孟子就说“今之人修其天爵，以要人爵”。但是今天的很多人，就很功利了，他修天爵，而不是真诚的修天爵自身。也就是说他熏养自己的优良品质，并不是为了让自己品质好，而是为了得到功名利禄，这就是今天的人。也就说今天的人，表现为有优良的品质，其实不是他的目的，他是装出来的，装着有优良的品质，是为了得到领导和组织的认可以便让自己提拔的快，这就是孟子讲的“今之人修其天爵，以要人爵”。

而且这种人呢“既得人爵，而弃其天爵”。这种人一旦得到社会认可，和组织认可以后，有了功名利禄以后，这个时候就开始轻飘，就开始放任，往往是丢掉了自己人性里边那些优良的品质。

孟子对他的评价是，这种人“则惑之甚者也”，说这种人实际上是个糊涂蛋，是一个非常不清醒的人。孟子给他的结论就是“终亦必亡而已矣”。说这种人最终一定没有好下场。

朋友们孟子在这里讲了一个非常深刻的道理，朋友们，一个人的功名利禄是靠什么托起来的，我相信每一个听课的朋友，都要思考这个问题。如果说我们短暂的拥有了功名利禄，而我们不能把它托起来，或者我们不配拥有，这不是我们想要的，甚至会有非常严重的后果。那么什么东西能托起来我们的功名利禄呢？孟子的看法非常深刻，他说天爵者才能托起人爵。天爵是什么？实际上是仁义忠信，乐善不倦。仁义忠信，乐善不倦其实就是讲的优良的品质，当然还包括智慧。那么优良的品质，这里面不仅包括德，还包括慧。一个德，一个慧，这两个东西是什么？实际上是我们每一个人能托起功名利禄大厦的根基。我问大家，你看看所有干出一番事业的，我说的干出一番事业不是昙花一现，是在人类历史上经得起考验，永远被我们缅怀和尊重的那些人，他靠的是什么？就是靠天爵。

包括企业家，比如说，福耀玻璃的董事长曹德旺，你看他的生活也好，他不讲究，他是每年都要拿出若干的钱去做慈善，这个做慈善代表的是什么？实际上代表的是人家的天爵，就是仁义忠信，乐善不倦。而且早年，曹德旺曾经全家都拿了美国的绿卡，但是当他的企业到了一定程度的时候，他把绿卡给烧了，为什么？曹德旺讲，他说我如果是个普通的老百姓，我移民到哪里去，去就去了。可是，当我的福耀玻璃，能够 在全世界的玻璃行业中间，有一席之地，他说我绝不可能把我的国籍变成美国国籍。为什么？我是中国人。他说当我的企业可以在世界同类行业里边有半壁江山的时候，如果我成了美国人，我没办法给我的民族做交代，给我的国家做交代。当我已有了一定的地位以后，我要对我的民族，对我的历史去负责的。这是曹德旺讲的。我告诉大家这是什么心，这种要站在历史定位的角度去看问题，要站在整个民族的角度，要对整个历史的定位负责，这就是讲的仁义忠信，乐善不倦。所以曹德旺他的事业做得很大，受人尊重，这也是必然的。

所以，每一个青年朋友希望过得好，赚钱多，都好。但是，我们一定要记住孟子的话，只有天爵在，才托得起人爵。而且我们有一个美好的品质，德行和智慧，我们有这个东西，不是装给人看，也不是把它当做争取功名利禄的一种手段，而是说我们有了这种品质，有了德有了慧，我们为了修养自己。修养自己的过程中，这个时候有了机会，我们把握的住，一句话，人爵也跟着来了，我们配。因为有天爵在，就能把人爵托得住，而且人爵高一点低一点，有还是没有，都不影响自己的幸福，因为自己有德有慧，有高贵的品质托着，内心是充实的，这个才是我们要追求的境界。

我希望大家记住这两个概念。天爵是我们内心里边非常高贵的品质，我们愿意给人服务，我们有社会责任感，我们有一个大的情怀，我们有使命担当，我们与人为善，总结起来就是德和慧，这个是天爵。我们把天爵好好的修好了，打牢我们的基础了，才能托起来所谓的人爵。人爵是什么？就是大家所期待的社会和领导对自己的认可，客户对自己的认可，表现为级别、职称、收入、地位等等，这些东西，有天爵托着，人爵才是可靠的，人爵才是真正持久的，经得起检验的。

所以，我们一起好好的珍惜自己的天爵，发扬自己的天爵，在这个过程中，有机会就把握住，从而让自己的人生，既有天爵又有人爵，这是我们期待的一种祥和圆满的人生。

已购课程用户请添加助教微信：hzxt06，和郭老师群内互动交流。