001周易很难懂？可能是你理解错了

加入主播ximi会员 加入主播ximi会员，畅听所有专享声音

求月票，请大家多多评论转发，让更多的人接纳国学文化

《易经》是我们中华文明的源头，在古代位列四书五经之首，但是我们真正翻开它，认真去品读时，却发现想要读懂《易经》，似乎并不是很容易。去翻翻资料，或者找找大师们的讲座，基本都是在说《易经》如何指导生活，《易经》中蕴含的智慧多么了不起。这让人听上去更是懵懵懂懂，似乎说了什么，又似乎什么也没说。让人不由的感慨，还是自己的智慧不够，无法领悟《易经》中的奥秘啊！

实际上，我们大多数人都把《易经》的定位理解错了。当然，你要说它是哲学，我并不否认。但是《易经》本身，实际可以看做是一本字典。

为什么这么说呢？古人在创造《易经》的过程中，首先总结了世间的万事万物，都有它独特的特征，而我们能够观察到的这些特征，就叫做象。伏羲俯观寰宇，经过高度总结归纳后，认为宇宙诞生之初到现在，所有的规律，可以归纳为八个基本现象，这就是先天八卦。

而随着时间的发展、演化，到了周文王的时代，社会的结构形态也更为复杂。文王经过研究思考后，将这八种变化，经过进一步演化，形成了后天的八八六十四卦，这就让卦象能够揭示更为复杂细致的现象。

宇宙间，我们身边所有的变化不会超出这六十四种现象。而每一卦形成的道理，我们就称之为易理。卦与卦之间的变化，我们就称之为数。《易经》中理，象，数彼此间独立又统一。

孔子在经过深入的研究后，为了能够让后人更加明白每一种现象的意义和道理，特地又做了注解。这里还有一个成语，我们小时候都学过，叫韦编三绝。说的就是孔子在读《易经》时，爱不释手，编书的牛皮线纸都断了三回。

后世也有很多人注解《易经》，比较有名的比如说西汉的京房、宋代的朱熹等。现代也有很多学者注释《易经》，还有很多学者说这个注释的有问题，那个注释错了。

易学本来就博大精深，有的人从中学到做人的道理，有的人学到为官的智慧，理解的角度不一样，不能就说人家一定是错了。所谓文无第一，武无第二。

那么为什么说《易经》像是一本词典呢？因为玄门像大六壬、梅花易数、六爻等等这些学问，都是运用阴阳五行的道理，来测出某一个卦象，然后找到这个卦象后，翻开《易经》查一查，这个卦象是第几卦，再看看注释，这个卦象应当怎么去解释。

你看这像不像我们读一本书时，遇到了不认识的词，先翻翻字典，看看这个词读什么，然后再看看这个词是什么意思。其实《易经》既是如此。 

比如说创立《梅花易数》的邵康节先生，曾经有一个非常著名的典故。话说有一年冬天下午，邵先生来到院中赏梅，忽然看到两只麻雀在梅花树上叽叽喳喳打起来，纠缠着坠落到地上。

当时这样一个景象让邵先生心中一动，起了一卦。由此得到几个卦象：周易中第49卦--泽火革，以及第31卦--泽山咸。通过解读这两个卦象，邵康节就断言，第二天晚上，会有一个少女来采摘梅花，受到园丁的惊吓，失足摔伤大腿。到了第二天晚上，真的如邵康节所言，分毫不差。

所以我们看，周易的运用，是不是很像一本字典？

当然如何获得卦象，这又是一门深奥的学问了。由于本来《易经》中卦象的变化，就蕴含着宇宙的真理，所以即使你不学什么梅花易数、奇门遁甲，也仍然能够从中领悟到很多道理。

至于具体是什么道理，求仁者得仁，仁者见仁智者见智，没有必要去争论，自己有成长就好。

所以我们今后读《易经》，要抱着读字典的心态去读，不要着急马上就能解卦。而是要循序渐进的，先去了解周易中最基础的道理是什么，然后再去慢慢学习象和数的知识。