论语全解：7.25子曰：“圣人”，吾不得而见之矣！得见君子者

论语全解：7.25子曰：圣人，吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。子曰：善人，吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣！
1️⃣杨朝明教授
【解读】孔子说：圣人我是见不到了，能见到君子已经很好了。又说：善人，我不能见到了，能见到有恒心的人就可以了。没有的追求有，空虚的追求充足，穷困的追求奢华，如此人是很难有恒心的。
2️⃣钱穆先生
【解读】先生说：圣人，吾是看不到的了，得看到君子就好了。先生又说：善人，吾是看不到的了，得看到有恒人就好了。没在装作有，空虚装作满足，困约装作安泰，这所以难乎有恒了。
3️⃣南怀瑾大师
他说，古代的圣人过去了，我见不到了，但是学圣人之道的总有吧！如果能看到照圣人所教的道去学，虽然没有学完全，但已经够得上称君子的，我就已经满足了。这是他无限感叹的话，可见那个时候，真正够得上称君子的人都已看不见了。
紧接着，他又说，真正的善人，过去历史上有，现在没有了，至少我还没有见过。只要看到一个有恒心的人，做到“守死善道”；思想的中心确立了，随便社会怎样变更，甚至天塌下来都不管，一定走自己这个路子的，这样有恒心、有毅力的人，能够见到，也就好了。这是说能一生为历史文化牺牲下去的人，也没有了。
下面相反的说当时社会的现象：“亡而为有”，亡就是无的意思。他说现代社会上的人，充壳子的多，根本空空如也，什么都没有，架势可摆得大，乱充蛮有学问的样子。
“虚而为盈”，社会变乱中，有的人内在本来空虚得很，可是还引为自满，自认为对。我们从社会上可以看到，凡是过分傲慢的人，他的下意识中，一定有很重的自卑感。要原谅他的傲慢。
“约而为泰”，约是俭约。在变乱的时候，有很多人本应节约的，但很少这样，都是要充面子，讲排场。没有米下锅了也不管，排场先摆出来再说。
有了这三种情形当中任何一类型的人，一定不会有恒心向学问道德努力的。因为他的心理上就已经不健全了。所以处在这样变乱的时代中，我们就要特别注意，加强自己的修养了。
4️⃣雲崎说
这是孔子的感叹，对我们来说，也是对于我们关于德行修养方面的告诫。我们要提醒自己：有没有没钱装作有钱的时候，有没有不懂装懂的时候，有没有心下忐忑，装作很祥和的样子。如果有，我们不妨改变一下。“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱”，按自己的经济条件去生活，活得不妨真实一点。如果遇到我们不懂的问题，我们可以说：“对不起，这个问题，我不知道。”当我们心中有情绪的时候，也可以表达出来：我现在好紧张 ，我此时好生气啊，我有点害怕，有点担心...当我们表达出自己的情绪的时候，我们会发现，我们已经可以看到、接受、并可以控制自己的情绪了。所以，如果想做到学问的第一步“有恒”，就要时时提醒自己真实地面对自己。
这些是说孔子的教育与方法，同时说到他对于时代的忧心。下面又说到他对生活的态度。请听下集。