71 莱布尼茨：单子如何构建万千世界

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本期要点 

1、莱布尼茨的本体论思想：单子论。

2、单子的含义。

3、单子这个精神的实体如何构成物质的世界的。

4 、单子的特性。

莱布尼茨：单子如何构建万千世界

莱布尼茨提出“单子论”，“单子”既是一个不可分的点，又能保证其连续性。

单子是无广延的精神实体

“单子”在莱布尼茨看来是世界的最小单元，但这个“单子”是没有广延的，是不占空间的，是一种“形式的原子”。一说到形式这个词，我们就很容易想到形式和质料的概念，质料是有广延的，而形式是一种抽象出来的精神，所以这个“单子”是一种精神的原子，是一种精神的实体。

如果按照常识去理解，点是什么？比如太阳是一个点，星星是一个点，足球是一个点，粉笔头也是一个点，甚至空气中的一粒沙也是一个点，还有德谟克利特说的原子也是一个点，这个点是物理学意义上的点，是有广延的，是占据空间的，是具有实在性的，这个点是可以再进行分割的，因为只要有广延就可以分割。这个物理意义上的点，无法满足不可分割这个特性。

还有另外一个层面的点，就是数学意义的点。比如我们用圆规画出一个圆，这个圆心就是一个点，但这个点是不具有广延性的，因为这是你抽象而来的概念——到圆周上任意一个地方距离相等的一个点的概念；还有一个例子，线段上的两个点A和B，我们只是在线段上点出了两个点去计算A、 B之间的距离，但我们不会去计算A、B这两个点本身是多大的，半径直径是多少，因为A、 B这两个点只是一个抽象出来的概念或者标志而已，是不具有广延性的，不具有实在性的。

所以，莱布尼茨提出了一个形而上学意义上的点——单子，这个单子就是一种精神的实体。没有广延不占空间，但同时又是一个实体，因而是精神层面的。因为是精神实体，不占广延，所以就肯定是不可分割了的。

这里可能还是不太好理解，因为我们都深受唯物主义的影响，会认为一定是物质实体才是实在的，精神是对物质的一种反映。但17—18世纪的欧洲，在当时的历史环境下大家认为精神实体是没有问题的，因为“上帝”就是是一个最大的精神实体，在那么一个氛围中，你提出单子是一个精神实体，大家还是能接受的。只是我们现代人在理解的时候要换一种思维模式。

精神的实体如何构成大千世界

“单子”是世界组成的最小单元，是一个精神的实体。那么这个不占广延的单子，没有形体的东西如何构成一个有形体的大千世界的呢？我们看到的万千世界的山川河流、花草树木，这些都是实实在在的物质。那么单子——一个精神的实体又如何构成物质的世界呢？

这里，莱布尼茨就有比较过人的地方了。他认为，整个物质世界只不过是单子在我们主观的反映中的一种表象。这个表象就不是客观的反映，而带有一种主观色彩了。比如，我们人类看到这个物质世界，是通过我们的眼睛看到的，眼睛具有一种表象能力，单子构成的世界是通过人类的眼睛里呈现出来，是带有人眼睛这个表象能力印记的。

具有不同的表象能力的主体，看到的世界也许不太一样。比如，拿比人类低级的动物——兔子来说，兔子的眼睛也有它的表象能力，当单子组成的世界呈现在兔子眼中时，是什么样子呢？你能确定，能保证兔子看到的世界和人类看到的世界是一样的吗？

所以，莱布尼茨认为物质世界是单子的一种表象，无数多的单子堆积在一起，形成了一种主观性的表象，物质的世界是具有表象能力的主体（比如人或动物）呈现出来的一种现象罢了。

我们再来举个例子，比如彩虹这个现象。我们都能看到彩虹，彩虹在天空中呈现出七种颜色，但你在天空中能真正抓住彩虹吗？并不能。彩虹只不过是小水珠，无数多的水汽在阳光照射下，呈现在我们眼睛里的一种现象罢了。而我们的眼睛具有这样的表象能力，能看到这样的现象。但也许在动物眼中就不会有彩虹，因为动物的表象能力和人是不一样的，至于动物眼中的水珠在阳光照射下，出现的是什么现象，不得而知。

通过这个例子就是想告诉大家，单子这个精神实体是如何构成大千世界的。并不是说单子这个无广延的实体，能构成有广延的物质世界，这个逻辑是说不通的，而是说，是精神实体单子堆积在一起，形成了一种物质世界的现象，正好有表象能力的主体看到了这个现象，有广延的物质只是单子堆积的一种主观表象罢了。

单子的特性

首先，单子是没有广延的，是没有部分的，没有量的规定性，既不能组合也不能分割。

其次，单子和单子之间是自我封闭的状态，彼此独立，不发生经验性的交往。

第三，单子是精神性的实体，其内部有一个原子的原始的力或欲望，使之能够成为能动的状态。当然这个力不是物理学意义上的力，而是一个精神的力、欲望的力。这个欲望之力，就使得单子从低级向高级发展，形成了一个单子系列，就像是一条流畅的线段一样，从A到B点之间会插入等级在A和B之间的单子，那么以此类推，整个单子系列就是一个连续的整体，并不存在明确的区别界限。整个单子系列就具有了整体的连续性。

莱布尼茨这里所说的单子，其实就是一个精神实体，无广延且不可分割，但又带有连续性的特点。这样就解决了二迷宫中的第一个难题，单子论既满足点的不可分割性又保证了连续性。

但这时又出现了一个新的问题，既然单子是靠内在的欲望之力进行发展的，单子和单子之间又不发生作用，而任何两个单子之间又都可以插入无数个中间状态的单子，那么这样一来，单子的世界岂不是会作一团吗？单子和单子之间乱撞，发生冲突。

这个问题要如何解决呢？