9康德哲学（五）

时间空间既不是客观的存在，也不是事物之间的关系，而是我们感知世界的方式。独立于经验，同时又是经验的依据。我们不是经验过很多空间，然后得到关于空间的概念，而是只要我们去经验就必须，凭借空间这个感知形式。我们可以想象没有事物的空间，无法想象不在空间中的事物。 至于时间空间是否是客观事物的存在方式，我们是不知道的 需要证明时间空间，这种先天认识形式和经验之间的关系。我说的客观适应是相对于我们的意识，独立不依赖。康德所说的客观性指的是相对于经验，独立于它，但是是经验的依据。这是时空的客观性，是纯粹主观性

鲍姆加登考虑的是感觉的审美能力，属于美感哪一方面 康德考虑的是感觉的认识能力 我们和外部世界发生关系，如果这个关系是直接的，就叫作，直观。对于人类来说，只有一种直观能力，那就是感性直观，离开了感官，感觉我们无法获得关于外部世界的任何信息或者材料。感性是人类理性的唯一直观能力 拉图把世界化为可感世界和理念世界可感，世界可感而不可知，理念世界可知而不可敢，理念世界是思想的对象。洞穴所比喻的就是由眼睛看到转向灵魂的思考。 形而上学是对最普遍最高最抽象事物的把握，那是超验的，不可能通过经验获得，哲学家假设我们有某种理智直观，理性直观。笛卡尔天赋观念，逻辑保证推理的正确，却不能够保证，也不能提供大前提

不经过任何中间环节，认识主体和认识对象直接发生关系。感性直观。排除思维，排除经验的内容，单纯看感性直观形式的本身。我们对外部事物的感觉排除了经验的内容，剩下来的就是空间，纯直观。我们对自身内部状态的直观排除了感觉经验的内容，剩下来的就是时间。空间和时间是我们感知外部内部事物的先天直观形式 拉普拉斯星云假说 牛顿的时空观强调的是客观性，普遍性，必然性。莱布尼茨的，观强调的是相对性，上下左右前后。 康德的时空观结合，牛顿的客观性和莱布尼茨的相对性。时间和空间是主观的，但不是相对关系，而是一种先天的形式。作为一种先天的形式，又具有牛顿的客观性。既不是客观存在，也不是主观关系，而是我们感知世界的形式

自由不是你想做什么就能做什么，而是你不想做什么就可以不做什么。

“存在”，就是一个不能下定义的概念。内涵为零，外延无穷大。

好听

形而上学，先验

接不上，但讲的很好