康德为人留住了尊严和自由 他为我们推开了一扇通往无限可能性的价值
康德之前,哲学家们关于自由有一个共识,想干啥就干啥不是哲学家的自由,拥有理性思想和探索性格并愿意据此进行生活实践的才是哲学家的自由,也被称之为道德。而康德第一次证明了哲学家的自由或道德是可能的。人是可以自由或道德的存在的。康德哲学之后西方社会发生了启蒙运动。康德毫无疑问是西方现代哲学和自由理念的开端与起源。
1356520sbxc 回复 @1364431ijpa: 道德自由是通过物自体体现出来的吗?还是其他?
一个字都不敢漏听,即使如此,也是糊涂。这就是所谓天书吧。
微尘lvy 回复 @大道无言_rv: 不至于吧,没那么可怕
如果看到华严经与易经,康德就解脱了!
听友442424540 回复 @杨一心17: 你都订阅量子佛学了你这么说也就合理了
记录一下: 知性为自然立法——认识对象必须符合认识主体的认识形式与结构以及经过主体加工整理过的经验。
康德先验论:明知不可知而知之?承认无知方可有知?
为什么物自体让我想到了阿赖耶识…种子库,显现的不是现象,而是对现象的错觉…
老师讲得非常清晰。
以不可知论为代价为自由道德伦理和形而上学开出了一条出路。 康德是不可知论和二元论者,阐明建立不可知论,创建二元论是他的出发点,是他的目标,也是他的贡献!不可知论和二元论不是他的疏忽,他的缺陷,他陷入的一个坑,而是它的出发点。 康德强调,人是有限的理性存在,作为有限存在,人和与其他事物一样,受到自然法则的限制,不存在自由。
把我给转懵了,物自体虽然是自由的,我们不知道他有没有规定性,但人的感官理性是不自由的啊,通过这个规定的感应通道得到的知识不也就是规定了的,人不也还是不自由。怎么就成自由的呢?那个大佬来说服我,听了几遍都没听明白这里面的逻辑
恣明Philia 回复 @1356520sbxc: 康德那里没有“感官理性”和“感应通道”这种说法啊。 在自然界或认识领域里,人是遵从自然法则的有限存在,“物自体”的不可知给人在实践领域留下了自由的可能性,而不是认识领域的自由。康德的自由是:人能遵从自身树立的理性法则来进行道德实践的自由,这是关键,并没有无规定性的自由。