225.★《实相论》PK《法性论》

无性的法性就是诸法的实性。这句话暴露了汉语的重要弱点——表达抽象含义的字太少并且难以另创新增，被迫多义重叠，这就限制了我们的思维能力。

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好纠结，按慧远的来，神是存在的，按鸠摩罗什来，一切都是空的，哲学和神学，该坚持哪个？信神还是不信？我的精神寄托轰然倒塌。

真实的还是需要自己去实证的

鸠摩罗什指出了“实相”具有三个台阶——就是“般若”的三个台阶：如、法性、真际。

难为老师把佛学这么晦涩难懂的知识讲得这么有条理

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佛说过：你若是受制于某种概念，并且信以为“真”的话，就会丧失一个认识真理的机会，即使真理来敲你的门，你都会拒绝打开心扉。 真理即诸法实相，其内涵有二，一是用正见来认识善恶：所谓正见，就是如实地了知世间与出世间的因果，也就是正确地认识有善有恶、有业有报、有圣人有凡夫、有前生有来世。 二是用般若来判断真假：般若就是明见一切事物及道理的高深智能，它不同于一般的世智辩聪，具足这两者，方可认识真理，明白善恶。