【文化篇】利用厚生是什么意思

 48.利用厚生是什么意思

利用厚生是使人民过上安足生活的方法之一，也是中华文化一直传承到今天的精髓之一。那么，“利用厚生”是什么意思？中国人是如何“利用厚生”的呢？

中国人，因为受到《易经》的影响，有无三不成礼的文化基因。伏羲氏画卦，只画了三画卦，没有画四画、五画、六画。

有人说八八六十四卦，都是六画卦，怎么会是三画呢？其实，六十四卦就是八卦，六画卦是两个三画彼此重叠组合而成的。

所以六十四卦就是八卦，八卦就是六十四卦。这是无三不成礼的来源。后来又有汉高祖约法三章，一、二、三，三点，简单明了，深入民心。

请问大家，如果要你讲出中华文化特质里三个最重要的部分，你认为是哪三个？

自古以来，我们特别重视这三样东西：正德、利用、厚生。这三样，从古至今，从未改变过。

因为中国人最重视的，就是使人跟禽兽要有所分别。

全世界最重视人禽之分的，就是中国人。人与动物有什么不同？动物要吃，人也要吃；动物要交配，人类也要有夫妇的一些行为。

食色性也，可见，人在这一点上跟动物是一样的。

所以严格说起来，一个人，下半身是动物，只有上半身才是人，人只有上半身跟动物是不一样的，叫做仁，仁爱的仁。

仁跟人同音，就表示一个人，既然生而为人，就应该有一颗仁爱的心。

西方人是讲爱的，我们是讲仁的，为什么会不同？虽然我们也说过，“仁者爱人”，仁就是爱人，但是我们的仁跟西方人的爱是不一样的。

西方人爱把“爱”挂在口头上，中国人不会。仁，是无私的，而爱，多半是范围很窄小的。

简而言之，如果你爱所有的人，那就表示你不爱任何人，一个常常把“爱”挂在嘴巴上的人，对于爱情，他也是不可靠的。

现在我们因为搞不清楚，老觉得好像这是时尚，这是一种风气。其实不是这样的。

孔孟虽然也讲仁，但他们并没有把爱凸显出来，因为爱多半有私心，要放在心里头，而仁，是要推及万物，对万物都要仁。

正德，是说一个人对同胞，对全人类，甚至对动植物，对整个宇宙，都要关心，不可以妄自尊大，自认为能摆布一切。

做人要以正德作为基础。

什么叫利用？长期以来，我们对于“利”的解释，都不是很合适，老觉得利就是利益。

其实《易经》里面说得很清楚，“利者，义之和也”。利，是和的意思。也就是说，要用得大家都很愉快，才叫利用，才是有利地使用。

如果用到有些人不满意，用到有些人受到伤害，那就不叫利用。基本上，利前面都要加上一个“正”字。

我们谋划的是正利，不是邪利，不是暴利。但是很显然，我们现在都在追求邪利，都在追求暴利，我们把“正”几乎都忘光了。

我们一定要记得，“利用”必须“正德”。利要跟贞合在一起，贞跟正有什么不同？

正，就只有正，至于持久与否，不作要求，而持久的正才叫贞，所以贞比正更深刻。正了一两分钟就不正了，那不是贞。

只有长期地保持稳固的正，才有资格叫贞。后来我们把贞变成操守，一个人要有长期守正的操守，才叫贞操。

然而现代人一听到贞操，就觉得那是以前的老思想，是传统的糟粕。其实不对，婚姻中的两个人都要守贞操，才叫夫妇。

如果片面地要求一方，是不合理的，双方都要求，才是正当的。这也是人类跟动物不一样的地方。

所以，要正当地使用，有益于大家的和谐，才叫利用。

什么叫做厚生？一句话讲完了，把民族的健康看得比民族的财富更重要，就叫做厚生。

整个中华文化，关键在一个“生”字，生生不息是最重要的。

西方的书中提到，物竞天择，适者生存。

什么叫适者生存？就是能够不断地有后代，才叫适者生存。适者是指能够适应环境的物种。

生存是指要有后代子孙，如果到了这一代就没有了，那算什么生存？要能够维持后代的延续，才叫做生。

正德、利用、厚生，就告诉我们，人最要紧的是生活。

我们现在很多人不了解这一点，认为最要紧的是赚钱，这就是不懂生活，根本就没有生活，这是值得我们好好想一想的。

如果没有生活，其他都是假的。而生活中最要紧的，是人情。我们现在一听到人情，就觉得它是包袱，就觉得西方人不讲人情，多好！

其实，人而无情，就跟动物没什么两样了。但是，还有一句话，千万要记住，我们之所以吃尽苦头，就是因为这句话没有抓住：人情最要紧的是合理。

所以中国人讲求合理的人情，并透过合理的人情，来过正常的生活，这就叫中华文化。