第十章 克莱恩学派的伦理观：5-3 人性的希望与黑暗

既然这种心理上先验图式本质上是潜意识的，这个论证与精神分析中情绪（例如，看来非理性的恨意或热情）不见得能仅靠指出其不符或者难以契入相关事实的方式来改正的观点，是一致的。就是潜意识幻想的结构在干扰感觉或者信念，如果要改变感觉或信念，需要对付的就是潜意识幻想的结构。在詹姆士•史崔齐(James Strachey)1934年专研此涉及进入以及处理这些不同层次潜意识幻想技术性问题的研讨会论文发表后，已经有了一大批精神分析文献。
结语
我们的论点是，克莱恩的精神分析著作，为道德感的源起与本质提供了一个开创性的解释，对佛洛伊德早期看法进行重大方向性的修正，较不以个人为中心，而更注重人性的观点。我们已经简要地指出，克莱恩的道德心理学可以如何放在更广泛的道德哲学辩论背景当中来理解，且提出一些她的概念已经如何被应用在哲学当中的例子。她的偏执-类分裂与忧郁心理位置的理论声称，为自体毁灭性的情绪和行动负责任的能力，以及对伤害做修复，是伴随人格整合而出现的重要产物。就她的解释，这种自体的整合以及内在和谐、象征性运作的能力、赞许与关怀他人的能力，在人格发展的观点中是连结在一起的，虽然这种观点实事求是地承认人类负面性格倾向的力量，但这观点在许多方面也是怀抱希望的。