【论语详解】对于孔子评价学生的反思

大家好！欢迎收听《水滴语文》，我是高老师。今天，我们回顾一下我们讲过的《论语》的第五篇的第二十二章。

这章的原文是这样的：

子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”我们当时在讲的时候是依据于杨伯峻先生的《论语译注》，他是这样翻译的：孔子在陈国的时候,说：“回去吧！回去吧!我的学生们志向远大，行为精率，成就斐然可观，我都不知道怎么指导他们”。

讲完之后，有两个朋友在下边留言，说他们看到了很多其他的版本，这种翻译和我们讲的是不一样的。有一个朋友就说，有一个中华书局的《论语》的版本是这样翻译的：说鲁国弟子志向远大，但不重视细节。文章成就可观，但尚未明大道，需要回鲁国进行调理。那么，这里就有一个孔子对学生态度的问题。杨先生的翻译，是孔子对学生是极度赞美的。这里，孔子说：“我的学生虽然不错，但是他们仍然存在问题，需要我回去教。”翻译有一个很大的差别。

在先秦文献、先秦典籍当中，注释不同，翻译不同，理解不同，这个也是一个比较正常的现象。我们现在随便找两本先秦的典籍，不同的注本，无论是《论语》《孟子》《诗经》，还是《楚辞》，我们都看到它里边很多注的细节、翻译的细节是不一样的，这也就是一个见仁见智的问题。

但是，我觉得对于这一章或对于某一章的理解，应该秉承着一些基本的原则：第一个就是文字本身在那个时代它到底是什么意思；第二个，我们要重视语言的背景。一句话，我们把它从背景当中抠出来之后，我们就发现这句话你怎么理解都行，但是，你放到背景当中去，它有前后的一个背景的铺垫。那么，这句话它就是这个意思，它没有其他的意思，这个背景很重要；第三个，我们要看一下这句话和其他各章的一种关系，这也是一个逻辑的关系。也就是说，孔子他在这里对学生极度赞美，那么，在其他方面，是不是他也是对学生是认可的；第四个问题，我们还要参注一下其他各家的翻译。好在这一章我们这些原则都能用得到，我们再重新辨析一下这个问题。

首先，我们看一下文字本身，说“吾党之小子狂简”，这个“党”是类的意思。在最早的时候它是一个贬义词，孔子说“君子不党”，一个君子一定不要拉帮结派。但是，在后世的不断传承当中，这个“党”逐渐地失去了贬义的这样一个形态。但是，最早的时候，在《论语》当中，它也有一种倾向于褒义的用法。在这里，我们就看到，说“吾党之小子”，就是我的这些学生们，这里明显是孔子把他和他的学生放在一起进行一个评价。比如说，两个人之间的聊天，你要总说你怎么样，你们怎么样，你和对方是有距离的，你要说我们怎么样，其实大家就在一起，关系更近一些。这里说“吾党之小子”，能看到孔子和学生关系是非常亲密的。

“狂、简、斐然成章”，都是对学生的一个评价。当然，斐然成章，“斐然”是指非常有文采。成章，“章”本身是指织布，后来引申为文章。“斐然成章”就是指文章很有文采，引申为成就很可观，这是一种褒义的。那么，“狂”和“简”是褒义还是贬义呢？我们首先看“狂”，这个“狂”，我们现在是贬义词，说这个人很狂妄、很自大，但是，在《论语》当中，这个“狂”，它更多还是一种褒义的指向。我们看一下《论语》当中有一章是这样说的，孔子说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”孔子就说：“我找不到那些坚持中庸的人和他们在一起的话，我一定要找狂者和狷者”。他说“狂者进取”，“狂”是一个进取的、不断攀登的人，这里我们翻译成志向远大，也是对学生的一种表扬。这个“简”，它的基本意思有简易、简单。你看孔子对子桑伯子的评价，就一个字，就是“简”，这个人很简单。还有一个意思就是竹简、木简，是指先秦时期的一种书。当然，还有一些其他的意思，但是这两个意思在这里翻译都不太通。有的人就说这个“简”，就是指学生做事太简单，不注重细节。但是像《老子》当中还有一句话叫“大道至简”，说最伟大的这种规律性其实是最简单的，这个“简”它是褒义的。所以，这个“简”，我觉得在这里应该把它翻译成引申义，对学生的一种做事的评价，说不但志向远大，做事也做得好，不管多么复杂的事儿，我都能够把它做出来，让你看起来很简单。所以说，翻译成这个行为精率。

这里，其实你看我们的倾向就在于孔子对学生的一种表扬，为什么呢？下边有个逻辑关系，说“不知所以裁之”，说“我都不知道该怎么教他们了”。说老师面对学生说教不了了，你说老师一个什么心态？一个好老师一定是高兴的，因为老师的最终目的是希望学生成才，希望学生有本领。（如果）有一天，这个学生，我作为老师我都教不了了，我当然高兴了，因为我老师的目的达到了，这是一个好老师的最高的标准。所以说，从文字上梳理的话，我觉得杨伯峻先生的这种翻译还是没有问题的。

那么，我们看一下背景的问题。《史记》把这一章的背景记述了，这使我们很幸运地能看到整个的孔子那时候的感受，说孔子到了陈国的时候，遇到了陈国的战争，先是吴国来打陈国，然后楚国和晋国又打起来了，然后也来攻打陈国，这个时候孔子就觉得陈国太乱了，应该走了。《史记》当中是说了这样一句话，孔子曰：“归与归与!吾党之小子狂简，进取不忘其初。”我们把《史记》和《论语》一对比，大家就会发现一个问题，它多了一句话叫“进取不忘其初”，什么叫“进取不忘其初”呢？用我们今天话来说就是“不忘初心”，这是对学生的一种表扬。所以说，你通过这个背景能看到,这个陈国很乱，孔子想走，说我们的学生很了不起了，已经学成了，他们不但志向远大，做得好，而且还不忘初心。这都是老师所认可的，这是孔子对学生的一种认可。

我们再看一下其他各章，孔子和学生之间是一种什么关系，孔子是怎么评价这些学生的。前边子夏和子张，都跟孔子谈论过《诗经》，孔子就说过“始可与言诗已矣”，我可以跟你们谈谈《诗经》了，是一种非常会心的、非常高兴的一种感受。

在《论语》的第十一篇的第十三章，有这样的一个记载：闵子侍侧，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然”。就是他的学生围在孔子旁边，各具形态，有的是恭恭敬敬的，有的是气宇轩昂的，有的是很自然的。孔子就很高兴，还跟子路开了一句玩笑，说“子路啊，你这种行为简直是不得好死啊”。你看看，这是孔子和学生很亲密的这样一种关系，所以说，从逻辑上来讲的话，我们也看不到孔子对学生的某些行为的一种不认可。其实，在他心目中，他觉得他的学生们是很完美的。当然，有很多地方，他也指出了学生的缺点。

其他各家的翻译，我也查了很多材料，像朱熹的《四书章句集注》，刘宝楠的《论语正义》。刘宝楠是清代人，包括我们当代的一些如杨伯峻先生的、李零先生的、李泽厚先生的、傅佩荣先生的，其中杨伯峻、李泽厚和李零他们仨的观点是一样的，就是我们讲的这种观点。其他的观点有所不同。我觉得，还是存在一个逻辑上的悖论的问题。

其实，我们讲这个问题，同学们要知道，说到底是怎么翻译孔子对学生一个什么态度，对我们语文的这种直接学习没有什么影响，但是，我们要注意一个学习语文的这种方式方法的问题。我非常认可一种对语文的探究性的学习，也就是说，不是说老师给你一个结论，给你个观点，你记住背下来就可以了，而需要我们对某些问题不断地思考，不断地琢磨，不断地深入，结合文字和我们的理解，结合我们当下来反观这个问题，能得出我们自己的观点。

语文的学习和数学、物理、化学是不一样的，数学、物理、化学它相对是固定的，它有一个很明确的答案，而语文这个答案相对就比较模糊，就是一个见仁见智。我们能把这个问题说明白，还能说明我们的理由，这就是我们学习语文的一个最大的胜利。 （3065字）

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