第一讲｜全新世大暖期：八千年前的文明起点

喜马拉雅的朋友们，你们好！我是李冬君。很高兴有机会在喜马拉雅与你们交流我和刘刚在《文化的江山》这套书中提出的一些历史新观点，与你们共同分享我们研究历史的心得体会。

“全新世”这个概念，听众朋友们或许有点陌生，因为它太遥远了。不过，没有关系，我们现在就一起走进那遥远的“全新世”。

怎么走进“全新世”？我们从四个角度进入。

1、地质学上的“全新世”

地质学上的“全新世”，作为地质学概念，是指距今八九千年前，地球开始的大暖期。“大暖期”（Mega thermal）一词，是挪威地质学家乌尔夫·哈夫斯滕（Ulf Hafsten）在1976年提出的，为地质学界普遍接受，从此，学者们将它们合称为“全新世大暖期”。“大暖期”是指间冰期中最温暖的阶段，它的时间跨度，大约从一万年至八千年前开始，终于约四千年或三千年前，也就是说大暖期延续了四千年左右，当然，这期间也有相当多的气候与环境的波动，不过，地质学提供了足够的冰芯、孢粉之类的证据，证明“全新世”气候普遍转暖。我们今天虽然不在那个大暖期里，但我们仍处于人类文明的全新世中。

对于人类而言，只要有个时期能够适合人类生存，可以为人类文明奠基，那就是人类的“全新世”。因此，今天的人类文明，是从一万年以后的大暖期开始的，是在冰川期过后的大暖期里成长起来的。那时还无所谓东西方，一切都没有分化，是个浑然一体的文明。所以，对于人类文明来说，与其说“全新世”是个地质概念，还不如说它是一个文明的概念，这才是我们所要强调的核心。地质的概念给我们的是寒冷或温暖，但人类文明的概念，会让我们很想去看看人类在这一时期的文明表现，究竟是一场什么样的空前景观？

2、文明视野下的“全新世”

“全新世”是人类走进大暖期的标志。人类在全新世开启了一个新时代，这个新时代就叫人类文明时代。那么人类都做了些什么，居然能开启一个文明时代？借用考古学上的说法，我们就明白了，它也叫新石器时代。

新石器时代，出现在距今约八千前年至四千五百年前，是地球上的温暖的时期。人类文明有了三四千年的大暖期打底子，终于站稳了脚跟，具有了作为万物尺度的样子，并向全球发展。刚刚具备了作为万物尺度的文明人，从自然脱颖而出，开始要原创一个与自然界不同的、文明视野下的新世界，他们是一批什么人？居然有如此开拓洪荒的计划？

首先，他们是第一批人类意识觉醒了的人。在宇宙这个宏大的尺度里，人类的文明不过是一小朵浪花。但，人一旦认识到自己是个人，而不是纯粹的一个自然形态，这个意识一旦苏醒，人类便要有一个属于自己的时代，就那么一朵小浪花的“人的意识”开始趋于无穷大，大到要创造一个“人类文明的全新世”。

看，他们会在沼泽滩涂上造房子，如河姆渡人“构木为巢”，建干栏式茅草屋；采集、打猎之外，他们还可以凿独木舟下深海捕鱼。同时，仰韶人开始用火创造世界，用水塑泥型，烧造成陶器，原创一个与人对应的全新的物质世界。

针对石器工具，不论是旧石器还是新石器，人类多半只是顺应着石头的自然属性来加工，加工石头是人的制作而不是人的创造，陶器就不同了，陶器并非大自然中的成品，它是人类无中生有创造出来的器物，是自然界里原本没有的，是人创造出来了一种新的形式，这是真正的创造。江西万年仙人洞遗址就出土了，一万年前烧造的陶器，见证了原始人原创生活方式的一个小插曲。

所以全新世是人类赋予宇宙的，有人类活动其中，全新世才有意义，在此之前没有，所以全新世是人类文明为宇宙开创的一个新纪元。

其次，全新世人是第一批灵魂苏醒的人。灵魂趋于神，表明他们要过有神的精神生活。他们创造了唯一神，不是神话中的神，也不是万物有灵的那个神，而是能够安顿自我心灵的神，一种灵魂人格化的图像表现形式，有固定的象征和图示。他们要创造一个神作为人来认识人类自己的一面镜子，应该是放大镜，把人放大。如红山文化有女神庙，稍晚一些的良渚文化则更进一步，创造了一个集人与阳光、飞鸟和走兽于一身的人格神，人与自然统一为一体的人格神，他们把这个神雕刻在重要的玉器上，来安顿他们的灵魂。

从五千多前的墓葬来看，人对死亡的那一番安排，也是对灵魂的安排，他们相信灵魂不死。如红山文化与良渚文化墓葬中，都有一种暗示，表达玉与灵魂的关系，而仰韶人墓葬中的那件“人面鱼纹彩陶盆”，也是关于死后的灵魂安顿问题。这些重要的问题，我们后面还会详细讲解。

3、人类在全新世的创造性进化

首先，我们来区分一下创造和进化的不同，所谓进化，是在自然的空间里进行的，而创造则在想象的空间里展开。想象，并非来自自然进化，创造，也不是自然的成果。如果人类命中注定要从自然里面异化出来，走出自然状态，就必然要从自然的产物，变成自然的创造者与改变者，从自然安排好的食物链和循环圈里解脱出来，给予人类自己对自然做选择的自由。自然对于万物，生死存亡，都是一次给定的，唯独对于人，活法由人定。

由人决定活法，那就得从人的自身当中发现自我的需求。自我，是灵魂的人格化形式，是从人的自然形态和社会身份中独立出来的个体人格的存在。因为，人的社会身份还是人的自然形态的外化和延伸，还属于进化，而创造、特别是自我的创造，就是突破进化序列的创造性进化。这一创造性进化的最显著标志，首先是艺术。艺术是由人的想象力而产生的美的形式，它呈现了人类初期心灵的底蕴。

如果说人类的生产方式是人的动物本能的拓展，那么人的艺术活动就已经脱离了动物的本能。在人类初期，梦想或想象力催生了艺术。人类艺术活动的过程，归根到底，是一个创造生活的过程。正如前面所说，加工石器，还是人类顺应石头的自然属性，它只是人的制作而不是创作，制造陶器就完全不同了，陶器并非大自然中的成品，它是人类无中生有创造出来的器物，是自然界里原本没有的由人创造出来了一种新的形式，这才是真正的创造，是原始人原创的自己的生活方式。

说到陶器的制作，离不开火的使用。制陶，可以说是一种用火的艺术。人类对火的使用，从自然取火到人工取火和制作石器一样，都是人的自然属性与自然状态的外延，而人类对陶器的需求，最终使得这团火走向烧窑的艺术之路。烧窑不是利用火取暖或烧熟食物，而是利用火创造出一个新事物，同时，使这个新事物的实用功能、在不断完善中，逐渐服从审美的需求。这样的活动方式就是艺术，它的本质是创造，而这一点对于今天判断一件艺术作品仍然有用。

4、我们都是全新人

当然，这一过程可是花了好几千年的时间，从历史学的角度来看，这几千年太漫长了，但是站在人类学的视野，几千年的时光，在几百万年的长河里，不过是小小波浪。但是“全新世”那个三五千年可不一样，那是大暖期的几千年，是人类的机会年，是人从自然进化向文明进程转变的几千年，从量变到质变，从自然进化转向文明进程，可以说，这一时期的积累为之后人类文明的进展做了充分的准备。

经过窑火陶冶的人，他们正处于“全新世”的文明进程中，所以，我们称他们为“全新人”。他们不光在大暖期，用炉火与泥土，创造了不朽的彩陶艺术，还为小冰期的再度到来做好了准备，人类再也不怕小冰期的寒冷，因为人类有了用火再创造的能力。人类真幸运呀，全新世里的这把火，只有刚从小冰期走来的人，才真正懂得那把创世的火。所以在他们中间，才会有女娲炼五色石以补苍天的神话传说，在古希腊神话中有普罗米修斯盗取天火给人类的故事。

有了“全新世”的窑火之后，人类用它御寒，才至于不会被周期性的寒流所灭绝。人类最后一次走出非洲，才剩两千余人，在数以万年计的时间里，已经有许多人种被灭绝，灭绝的原因当然不止一种，但寒流恐怕是最主要的原因，它破坏万物生长，导致食物短缺，更直接促使人类不但为食物相争，甚至会导致人相食，据说，在北京猿人和尼安德特人的后脑勺上，就留下了敲骨吸髓的洞口，这是“人吃人”的标记。也许人吃人是某一人种灭绝的直接原因，但根本还在于寒流。好在大暖期终于来临，人类走向了“全新世”，成为“全新人”，这让他们不仅造物，而且还造神。

人有王不算什么，猴有猴王，狮有狮王，连蚂蚁都有自己的王。人类有王，那还是动物性的进展，尚处于自然法则的链条中，还在自然进化的序列里。可人有神，人创造了神话，就是人在创造自身，并在想象中赋能自我、超越自我，走出一个崭新的人，那人便是我——我就是神！

我们现代人，今天仍然是全新人，但我们活在细节里或者活在历史里，与活在神话里的全新人相比，我们可能失忆了一部分，忘记了一些人之初的能力。比如人之初的全新世人，是在宇宙中开创格局的人，他们的创世意识，是我们这些生在细节尺度里的人难以衡量的，但我们可以回归。

好啦，听众朋友们，这就是八千年前开始的全新世大暖朝的故事。关于这一讲你们有什么疑问，欢迎在评论区中与我交流。下一讲，我们聊聊“仰韶文化里的彩陶之光”，我们下次见！