大雅 - 吴文光作品

《大雅》赏析

因《诗经》有《大雅》而传为周公所作。传谱分九段至十二段不等。音乐变幻重叠，被认为“外调莫过斯曲之妙”（《琴瑟合谱》）。

《大雅》古琴曲在琴之界古琴谱库中收录十分广泛，以其名命名的古琴曲多达四十五曲之多。如《西麓堂琴统》、《琴书大全》、《玉梧琴谱》、《藏春坞琴谱》、《伯牙心法》、《天闻阁琴谱》、《琴学初津》等谱。

《神奇秘谱》中曲意/解题曰：臞仙曰，古有是曲，绝而无传者久矣，毛敏仲继之。庄子书曰，庄周昔梦爲胡蝶，栩栩然胡蝶不知周也。俄而觉则蘧然周也。不知周之梦爲胡蝶，胡蝶之爲周，周与胡蝶必有分矣，此谓物化。是以达道之士，小造化于形骸之外以神驭气，游燕于广漠之墟，与天地俱化，与太虚同体，斯乐非庸夫俗子之所能知也，达者得焉。

琴曲曲意

《玉梧琴谱》记载

是曲者周公之所作也。大槩周建邦本，贵乎同姓，以天下为家，以家人治之，故不致於异类之倾覆而能开八百六十七年之国，致使享国最为悠久而不坠。按诗经云，雅者，正也。正乐之歌也。其篇有大小之殊，先儒有正变之别。正小雅，乃燕响之乐。正大雅，乃朝会之乐。受釐陈戒之辞。权欣和悦，以尽羣下之情。恭敬齐庄，以发先王之德。是以词气不同，音节亦异，致有大雅小雅之别。其小雅者燕飨而不用，独取其大雅乃正声之音。 

《伯牙心法》琴谱记载

大雅者，本姬公旦以元圣之德而作也，当周家定鼎之初，制礼作乐，执玉帛而来朝者万国，天子隆燕享之仪，于是有大雅之诗。或欢欣和说，以尽羣下之情。或恭敬斋庄，以发先王之德。词气不同，立意则一。所以播之声音，雍容喜起，见太和宇宙之盛美也。迨夫姬辙转东，王迹熄而雅诗亡，诗亡然後春秋作，此宣圣不得已之心也，而後人聆大雅之音者，当三叹而绝响矣。 

《颖阳琴谱》记载

大雅，元圣之所作也。当有周定鼎之初，制醴作乐，执玉帛而来朝者万国，天子隆燕享之仪，於是有大雅之诗。或欢欣鼓舞，以尽羣下之情，或恭敬斋庄，以发先王之德。其赓歌拜颺之休美，殊为奇觏。所以播之声音，以志其雍容喜起之盛，而圣世宇宙太和之象。亦跃然於搏拊之馀，固非铮铮细响，所能彷佛其万一也。

《琴苑心传全编》记载

按大雅之操，周公之所作也。雅者，正也。其篇本有大小之殊，小雅燕享之乐，大雅会朝之乐，受釐陈戒之辞也。或歓欣和悦，以尽群下之情，恭敬齐庄，以发先王之德。辞气不同，音节亦异，此大雅所以播之声音，雅容喜起，见太平宇宙之盛美与。 

歌词原文

《重修真传琴谱》

第一段 尊荣有周於天於昭，尊荣有周。文武兮廼塲廼疆，而公刘子孙，天子而诸侯，世世脩德而无休。

第二段 维周之桢维周之祯，文王赖之以安寕。世顕兮济济多士，美哉克生谋猷。勉敬而嘉能，无期兮子孙孙子，继继而縄縄。

第三段 迁岐建邦迁於岐，建邦本，王业而开基，廼宣畆兮徂东而自西。缩数载，营宫庙居室而其宜，不殄愠而混夷。生齿渐繁，而其时归附日暮，而其时木拔道通，而其时德盛兮虞苪来质，千其讼词。诸侯济济而朝仪，二老也闻之而来归，文王受命之诗。

第四段 天下一家以天下的那为一家，贵同姓而谱天下。一姬之族，济济辟王也皆世被文王化，左右那奉璋趋向，的那众心无暇，振纪纲，德归於人者，那尊信明义也。

第五段 本支百世候文王孙而子，本支百世。美哉也有周多士，而臣庶其丽不亿，后稷之裔。维天命之德，文王纯亦不已。

第六段 其命维新牧野孟津，惟同一心也。三千臣朝百官也，而一人，受釐陈戒，人臣而国君，水火中而救民。文王德之纯，怨止汝坟，文王为文，亹亹然不已令闻，旧邦也，其命喜维新，以事殷。

第七段 万国之盟肃肃王命会诸侯，依聼翕然奏雅乐之声。懽欣和悦，群下之情。壶浆而迎，倒戈而无征，一戎定，四海可以求清。文王也据在天之霊，於是时也，受万国之盟。

第八段 不期而会来万方，那八百之国不期而会也，翼翼心相尚。无心而奄有万邦，益勤以事上，文王的那能不兴周保商之不亡。

第九段 天命有周天命有周，而文王使子孙孙子，百世而其昌。文武成康，耿耿流芳。等等三十而六王其王，八百六十七年，将周天下，期为攸长。君臣朝会也，载歌那大雅诗章。 

吴文光简介：吴文光，1946年生，江苏常熟人。八十年代留学美国，威斯里昂大学民族音乐学博士学位。现担任中国音乐学院研究生和本科生的民族音乐学、中国音乐史论课程导师，教授民族器乐表演学科古琴专业课程；兼任研究部主任，中国音乐馆馆长职务。古琴艺术国家级非物质文化遗产代表性传承人。

个人成就

在史学方面，吴氏教学侧重于实际音乐的史学研究层面。自七十年代末起，吴氏致力于明代琴谱《神奇秘谱》的研究，在挖掘、整理、用打谱来重建中国古代音乐的实际音响方面独树一帜。由他打谱并经他演奏后重新被赋予生命力的古代作品有：《幽兰》、《樵歌》、《离骚》、《秋鸿》、《大胡笳》、《小胡笳》、《列子御风》、《关雎》等数十首，此项研究现被列为文化部重点科研项目。

在民族音乐学的教学和研究方面：吴氏采用中西融通之实证方法，揭示中国传统音乐（尤其是古琴音乐）的深层结构和微观体系。诸如，音乐不只是乐音的运动，同时也包括运动的乐音；左手揉滑弦时的运动方向、幅度、强弱及在音乐进行中的各种组合，这些表面看来属于音乐形态学的问题正是琴乐表现的力的结构的具体体现，是演奏者情感的真实记录等；他主张尊重古琴演奏者演奏的现时心理时值，并运用拍速变化的理论进行记谱，这在理论上为长期困惑琴界因记谱不能反映实际演奏的状况提供了某种解决方法。这方面的著作与文章有：《中国音乐现象的美学探索》、《吴景略的古琴音乐》（英文）、《论古琴情感形象的生理记录法》、《<碣石调·幽兰>研究》、《琴调》、《打谱探赜》等。

个人经历

教学方面，吴氏的古琴演奏师承吴景略开创的以气韵见长的虞山吴派，以表现自然之趣和擅长心理描写为追求，在深厚的传统文化底蕴与专业音乐基础训练及长期的生活磨练中，形成了新时代的文人行吟风格，把古琴的表现技术和美学理论向前推进了一步。他早期录制的唱片《潇湘水云》曾获得中国唱片社（现为中国唱片公司）金唱片奖（1949-1989）。灌制的激光唱片专辑有：《流水》、《阳春》、《古琴大师吴文光》、《琴统搴英》、《列子御风》等，包括了四十多首曲目；并出版有其父子两代人的打谱作品《虞山吴氏琴谱》作为古琴教材。