【文化篇】具体如何做才能天人合一

21.具体如何做才能天人合一

曾仕强教授指出，所谓的天人合一，就是指天理和良心合一。那么，具体如何做才能达到天人合一的境界呢？

我们要了解，自然对人有一个很独特的地方，孔子提炼成一个字——仁，仁爱之仁。孔子的中心思想就是一个“仁”字。

关于仁，孔子有很清楚的解答：“仁者，人也。”“仁”字就是一个“人”一个“二”，意思就是两个人相处。

两个人相处，你对人家不好，就是不仁；你对人家不诚恳，就是不仁；你对人家没有信用，就是不仁；做人家儿子，你对父母不孝敬，就是不仁。

一句话讲完了，仁就是人与人互动的最基本的东西——道德。

孔子了不起的地方就是告诉我们，人除了尊重自然之外，还要重视人伦道德。

我想，中华文化的中心就在这里了，一个是顺应自然，一个是自我修炼，提高品德修养，没有其他了。

整部《易经》不是自然哲学，也不是伦理道德，而是自然加伦理。自然就是天理，伦理也就是良心，天人合一就是既要循天理，还要讲良心。

人要顺应自然，不要一天到晚想要征服自然，改造自然，否则的话，最后是没有好处的。

我们现在都知道，当地面上的高楼大厦盖得越来越多的时候，地下已经渐渐被掏空了，长此以往，地面随时可能下陷。

这一点，一阴一阳之谓道已经很清楚地告诉我们了——人类都将自作自受，自以为了不起。

殊不知地上堆得越多，地下越空，当地面无法支撑的时候，就会塌陷，这是毋庸置疑的。

人要有道德，才会得到老天的保佑。《易经》里面有一句话，叫做“自天佑之，吉无不利”，可惜大多数人都解释错了。

我们都错误地把这句话理解为：这是老天保佑，我才会大吉大利。其实不是，老天不会保佑任何人的，否则它就不公正了。

我们称老天为天公，就是说老天是公正的，我们之所以尊重老天，就是因为它很公正。

我没说老天公平，因为世界上根本没有公平这回事，所谓的公平，都不过是人类骗自己而已。就好比我们伸出手来，五根手指头还不一样长呢。

可见，人类创造了很多奇怪的名词，都是自己骗自己。

老天只有公正，一点不公平，它该下雨就下雨，就算有很多人抱怨，它也不管；它该干旱就干旱，人们再怎么祈求，它都要继续。

天都没办法公平，人能公平吗？天很公正，它没有私心，它不会保佑任何人。

如果天保佑某一个人，那其他人抗议怎么办？天是看你怎么样，它就怎么样对待你，一切靠自己。

“自天佑之”把“自”摆在前面，把“天”摆在后面，就是孔子所讲的“尽人事，听天命”——我该做的，我都做了，结果怎么样，我不苛求，我也无权过问。

就好比一个人做好了十年的计划，考虑得很周密，执行力也很强，大家也很配合，可三年后，他突然就死了，那有什么办法？他又能怎么样呢？

如果老天爷要帮助一个人的话，它的做法很简单，就是让几个人去竞争，因为人类喜欢竞争。

但老天并不鼓励竞争，你看植物各安其位，各长各的，不会竞争。有人说不对，动物也会竞争的，它们的食物链就证明了这一点。

兔子会被狼吃掉，可见在与狼的竞争中，兔子失败了。我不认为是这样的，那是老天安排狼吃兔子的，并没有什么残酷竞争可言。

因为兔子如果不被狼吃掉一部分，兔子就会大量地繁殖，而且它没有紧张感，贪吃不动。

最后到处是兔子不说，还一只比一只胖，最终的结果是整个兔子这个物种都会被淘汰掉。

上天有好生之德，它希望每一个物种都能够生生不息，因此每一个物种都必须受到锻炼。

所以，大自然中的万物会一物克一物：虫长大了，就是给鸟吃的，能够躲过被鸟吃掉的虫子，就是体质比较好的，如果躲不过，被吃掉就被吃掉，也不会心生怨恨。

所以，从这个角度来看，我们就会觉悟，幸亏有狼会去追兔子，兔子才会跑得快，而跑得最快的就能生存下来。今天人类有一门专门研究这个的学问，叫做优生学。

天人合一，自然加道德，一切你自己看着办。这也是为什么孔子会告诉我们，一切都要反求诸己的根由。

我们不能因为眼睛是向外长的，就只苛求别人，而是要记得凡事都应该反求自己。

任何危险的事情发生时，要先问问自己：我是不是有什么过错？不然怎么会这样子呢？这样我们才会不断地成长。

我们要做到尽管我们的眼睛是向外长的，但是我们不会只看到外面，不会老怪别人。

而且也不会只相信看得见的东西，而不相信看不见的东西，因为天底下看不见的东西远远比看得见的东西要多。

就好比我们看天时，只看到了云，天空中的很多波，我们是看不见的，但是它却是真实存在的。何以见得？如果没有这些波，我们的手机是打不通的。

因此，我们知道了有很多东西是看不见的，但是却确确实实存在着。